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鐘琴
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樂器名，打擊樂器。用寬度和厚度相同、長短不等的長方形鋁合金片或鋼片製成音片。為英語Glockenspiel的意譯。常見的形式有兩種：用於樂隊的普通鐘琴，音片按鋼琴黑白鍵的序列，排列在梯形盒內，演奏時用槌敲擊音片的中間。用於笛鼓樂隊的鐘琴，音片自上而下橫列於框架上，演奏時左手將琴舉起，右手執鎚敲擊。
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曼荼羅
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佛教徒築方圓土壇以安置諸佛尊以便祭供觀修的地方。為梵語mandala的音譯。意譯為作壇、壇城。一般不築造土壇，只採用圖案形式。
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表現性目標
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表現性目標是指學生在從事某種活動後所得到的結果。它關注的是學生在活動中表現出來某種程度上首創性的反應形式，而不是事先規定的結果。所以，它只是為學生提供活動的領域，至於結果則是開放的。典型的表現性目標如：「考察和評估《老人與海》的重要意義」、「在一個星期裡讀完《紅與黑》，討論時列出對您印象最深刻的五件事情」、「參觀動物園，討論在那裏看到的最有趣的幾件事」。可見，這類目標不像行為目標那樣是封閉性的，而是開放性的，重點放在「課程活動的結果上」，這就可以使教師和學生擺脫行為目標的束縛，以便學生有機會去探索、發現他們自己特別感興趣...
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四重奏
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由四種樂器共同演奏的樂曲。通常使用奏鳴曲套曲形式，有四個樂章。最常見的有以兩個小提琴、中提琴、大提琴演奏的弦樂四重奏及以小提琴、中提琴、大提琴、鋼琴演奏的鋼琴四重奏，也有由管樂器與弦樂器演奏的。如：「莫札特所作的Ｆ大調四重奏是由雙簧管、小提琴、中提琴、大提琴所共同演奏的。」
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新瓶舊酒
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透過新的形式，表現舊的事物。如：「這些作品，只是新瓶舊酒，缺乏創意。」「歷史已經一再證明，新瓶舊酒的改革，無濟於事。」
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梨園戲
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流行於大陸地區福建省南部及臺灣等地方戲曲劇種之一。梨園戲為現存閩南語系中最古老的劇種，流行的區域除閩南之外，尚包括臺灣及南洋一帶，它的表演形式和音樂，都保存著很多古老風格。採用南管音樂做為主要曲調。曲調牌名有許多與南北曲相同，因而被認為是宋元南戲的遺音。梨園戲的角色原分生、旦、淨、末、丑、貼、外，故舊稱「七子班」，角色中以生旦為主。大約清代以前即已在泉州流行，大致上可分為「大梨園」與「小梨園」，前者以成人為主，後者以童伶為主。梨園戲的劇目，大梨園的上路和下南及小梨園，各有擅演的所謂「十八棚頭」，各具特色。即使是相同的劇目，三者在表演形態上，亦有所不同。
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憤世嫉邪
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不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出...
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大英國協
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二次大戰後，大英帝國的海外屬地紛紛獨立，為鞏固十四世紀以來，英國以強大海權所建立的帝國勢力，西元一九三一年以共同效忠英王的形式，自由結合為不列顛國協，會員國均享平等地位，內政外交互不相屬。英文為（ The British Commonwealth Of Nations）。也稱為「不列顛國協」。
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徐泗金
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性格的短篇小說，精準描繪小說主角想要掌握自己生命的掙扎過程。 「文學之所以無法被其他藝術形式所取代，乃是文字本身的描述給予讀者極大的想像空間和內心深層的觸動。我看徐四金寫的鴿子，就有如此的感動。」 ──小野 「本書是當代散文中罕見的傑作，是一部刻劃心理的短篇小說，不禁令人想起派翠西雅．海史密斯(Patricia Highsmith)早期的作品，但此書在寫作技巧方面卻有偉大的歐洲傳統小說家之氣勢。」──《萊茵水星報》 《香水》：故事敘述一個善於操弄、著迷於氣味的主角葛奴乙，殺害26名年輕女子，取這...
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國體
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2.國家的形式。因主權歸屬的對象不同，可分為君主國與共和國。
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貓頭鷹博士