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鐘琴
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樂器名,打擊樂器。用寬度和厚度相同、長短不等的長方形鋁合金片或鋼片製成音片。為英語Glockenspiel的意譯。常見的形式有兩種:用於樂隊的普通鐘琴,音片按鋼琴黑白鍵的序列,排列在梯形盒內,演奏時用槌敲擊音片的中間。用於笛鼓樂隊的鐘琴,音片自上而下橫列於框架上,演奏時左手將琴舉起,右手執鎚敲擊。
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曼荼羅
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佛教徒築方圓土壇以安置諸佛尊以便祭供觀修的地方。為梵語mandala的音譯。意譯為作壇、壇城。一般不築造土壇,只採用圖案形式。
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表現性目標
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表現性目標是指學生在從事某種活動後所得到的結果。它關注的是學生在活動中表現出來某種程度上首創性的反應形式,而不是事先規定的結果。所以,它只是為學生提供活動的領域,至於結果則是開放的。典型的表現性目標如:「考察和評估《老人與海》的重要意義」、「在一個星期裡讀完《紅與黑》,討論時列出對您印象最深刻的五件事情」、「參觀動物園,討論在那裏看到的最有趣的幾件事」。可見,這類目標不像行為目標那樣是封閉性的,而是開放性的,重點放在「課程活動的結果上」,這就可以使教師和學生擺脫行為目標的束縛,以便學生有機會去探索、發現他們自己特別感興趣...
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四重奏
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由四種樂器共同演奏的樂曲。通常使用奏鳴曲套曲形式,有四個樂章。最常見的有以兩個小提琴、中提琴、大提琴演奏的弦樂四重奏及以小提琴、中提琴、大提琴、鋼琴演奏的鋼琴四重奏,也有由管樂器與弦樂器演奏的。如:「莫札特所作的F大調四重奏是由雙簧管、小提琴、中提琴、大提琴所共同演奏的。」
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新瓶舊酒
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透過新的形式,表現舊的事物。如:「這些作品,只是新瓶舊酒,缺乏創意。」「歷史已經一再證明,新瓶舊酒的改革,無濟於事。」
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梨園戲
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流行於大陸地區福建省南部及臺灣等地方戲曲劇種之一。梨園戲為現存閩南語系中最古老的劇種,流行的區域除閩南之外,尚包括臺灣及南洋一帶,它的表演形式和音樂,都保存著很多古老風格。採用南管音樂做為主要曲調。曲調牌名有許多與南北曲相同,因而被認為是宋元南戲的遺音。梨園戲的角色原分生、旦、淨、末、丑、貼、外,故舊稱「七子班」,角色中以生旦為主。大約清代以前即已在泉州流行,大致上可分為「大梨園」與「小梨園」,前者以成人為主,後者以童伶為主。梨園戲的劇目,大梨園的上路和下南及小梨園,各有擅演的所謂「十八棚頭」,各具特色。即使是相同的劇目,三者在表演形態上,亦有所不同。
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憤世嫉邪
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不得伸,因此藉著文字,把志向和生命發揮到極致,主張文章要言之有物,要有充實的思想內容,一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革,不僅影響了當代,也深深影響了後來的宋代,振興了散文,稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法,提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉,對不合理的社會現狀,表達了憤恨,以及憎恨邪惡的勢力,似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同,而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的,因為遵行儒家思想,對於社會應當貢獻己力,而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出...
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大英國協
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二次大戰後,大英帝國的海外屬地紛紛獨立,為鞏固十四世紀以來,英國以強大海權所建立的帝國勢力,西元一九三一年以共同效忠英王的形式,自由結合為不列顛國協,會員國均享平等地位,內政外交互不相屬。英文為( The British Commonwealth Of Nations)。也稱為「不列顛國協」。
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徐泗金
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性格的短篇小說,精準描繪小說主角想要掌握自己生命的掙扎過程。 「文學之所以無法被其他藝術形式所取代,乃是文字本身的描述給予讀者極大的想像空間和內心深層的觸動。我看徐四金寫的鴿子,就有如此的感動。」 ──小野 「本書是當代散文中罕見的傑作,是一部刻劃心理的短篇小說,不禁令人想起派翠西雅.海史密斯(Patricia Highsmith)早期的作品,但此書在寫作技巧方面卻有偉大的歐洲傳統小說家之氣勢。」──《萊茵水星報》 《香水》:故事敘述一個善於操弄、著迷於氣味的主角葛奴乙,殺害26名年輕女子,取這...
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國體
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2.國家的形式。因主權歸屬的對象不同,可分為君主國與共和國。
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貓頭鷹博士