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過繼
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自己沒有兒子而以兄弟、親戚或他人之子為後嗣，稱為「過繼」。《初刻拍案驚奇》卷一七：「府尹道：『你還有別的兒子或是過繼的否？』」也作「過房」。
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大數
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恆河沙、阿僧祇、那由他、不可思議、無量等，這些數詞都出現在佛經中，用來計量時間的長度。 時至今日，我們中國人對數的大數，還是慣用四位劃分的方式，也就是說每隔四個位數就使用一個新的單位名稱，或者說以「萬」來進位。
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並不是
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實在不是。如：「他只是窮極無聊瞎起鬨，並不是有意製造紛爭，請大家多包涵。」《文明小史》第三七回：「這人是我們堂裡的學生，只因他有些瘋病，在外混鬧，進那手槍是空的，沒有彈子，並不是真要干犯大師。」
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不同日月
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盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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旁觀
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在旁觀看。《初刻拍案驚奇》卷三八：「於是父子相持而哭，旁觀之人無不墮淚。」《老殘遊記二篇》第八回：「今日到了這個光景，不要說受苦的人，就是我們旁觀的都受不得。」
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跑腿
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1.奔波。《儒林外史》第五四回：「明早是必留下，不要又要我們跑腿。」
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泊船
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船停靠在岸邊。[例]我們在岸邊泊船，打算到島上觀光。
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大學問
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高深的學識或技藝。如：「人際關係是一門大學問，需要我們用心去學習和經營。」
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放任自流
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隨他自由發展，不加任何約束。如：「我們對於破壞團體紀律的人，不能再放任自流。」
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破掉
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2.白白花費掉。《儒林外史》第三回：「我們走江湖的人，那裡不破掉了幾兩銀子！」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士