:::
資料庫查詢時間：249.9937 ms
共 1136 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
鴒原
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻兄弟友愛，急難相扶持。語本《詩經．小雅．常棣》：「脊令在原，兄弟急難。」唐．杜甫〈贈韋左丞丈濟〉詩：「鴒原荒宿草，鳳沼接亨衢。」宋．王禹偁〈寄題陝府南溪兼簡孫何兄弟〉詩：「枕蕈與琴書，鴒原聊自奉。」
|
|
萬化千變
瀏覽人次:0
收藏人次:0
猶「千變萬化」。見「千變萬化」條。01.宋．費袞《梁溪遺稿．卷二．霞起堂記》：「晨煙夕霏，萬化千變；近峰遠嶺，閒見層出。」
|
|
松枯石爛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「海枯石爛」之典源，提供參考。 １、「海枯」：唐．杜荀鶴〈感寓〉詩（據《全唐詩．卷六九三．杜荀鶴》引）大海波濤淺，小人方寸1>深。海枯終見底，人死不知心。 〔注解〕
(1) 方寸：比喻心。 ２、「石爛」：唐．杜牧〈題桐葉〉詩（據《全唐詩．卷五二一．杜牧》引）去年桐落故溪上，把筆偶題歸燕詩。江樓今日送歸燕，正是去年題葉時。葉落燕歸真可惜，東流玄髮且無期。笑筵歌席反惆悵，明月清風愴別離。莊叟1>彭殤2>同在夢，陶潛3>身世兩相遺4>。一丸五色5>成虛語，石爛松薪6>更莫疑。哆侈不勞文似錦，進趨何必利如錐。錢神任爾知無敵，酒聖於吾亦庶幾。江畔秋光蟾閣鏡，檻前山翠茂陵眉。樽香輕泛數枝菊，簷...
|
|
楊萬里
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元1127～1206）字廷秀，號誠齋。宋朝吉州吉水人。歷孝、光、寧三宗，官至祕書監，忤韓侂冑致仕，卒諡文節。工詩文，著有《誠齋易傳》、《誠齋集》、《江湖集》、《荊溪集》等。
|
|
不加可否
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「不置可否」之典源，提供參考。 ※宋．汪藻〈尚書禮部侍郎致仕贈大中大夫衛公墓誌銘〉（據《浮溪集．卷二五》引）公諱膚敏，字商彥，少力學問。……先是，公論時政。上曰：「崇寧大觀1>以來，所以亂祖宗法者，由宰相2>持祿3>。惟恐失人主之意，故于政事無所可否，馴4>致前日之禍，自今當以為戒。」 〔注解〕
(1) 崇寧大觀：北宋徽宗的兩個年號。
(2) 宰相：古代君主的最高幕僚，為百官之長。
(3) 持祿：保住祿位，無所建樹。
(4) 馴：逐漸。
|
|
冥頑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
昏愚固陋。清．王國維〈浣溪沙．掩卷平生有百端〉詞：「掩卷平生有百端，飽更憂患轉冥頑，偶聽啼鴂怨春殘。」
|
|
杞國憂天
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻無謂的憂慮。參見「杞人憂天」條。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話後集．卷三六．本朝雜記下》：「嘗作昭陵挽詞云：『堯民喪考無生意，杞國憂天有壞時。』」
|
|
慧能
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐代一位高僧的法號。（西元638～713）俗姓盧，祖籍范陽（今河北省涿縣）。三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州，住在曹溪寶林寺傳授禪法。住曹溪三十年，雖武后、中宗召請，終不赴京。禪宗自初祖以來，無頓漸之分，自六祖慧能開啟頓門，嗣後並成為禪宗的正統。得法弟子四十人，其後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。也作「惠能」。
|
|
磨杵作針
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「磨杵成針」之典故說明，提供參考。南宋祝穆所撰寫的《方輿勝覽》中記載著：相傳李白在四川眉州的象耳山求學，學業未成，便中途離去了。在離開的路途上，經過一條小溪，他看到一個老婦人正在磨鐵杵。李白好奇地問老婦人在做什麼，老婦人說她想把鐵杵磨成針。李白深深地為老婦人的毅力感動，於是返回學堂，從此發憤讀書，終於有所成就。後來這個故事被濃縮成「磨杵成針」，用來比喻只要有恆心，努力去做，無論多麼困難的事，都可以成功。
|
|
山人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.仙家、道士。宋．蘇軾《於潛令刁同年野翁亭》詩：「山人醉後鐵冠落，溪女笑時銀櫛低。」《喻世明言．卷九．裴晉公義還原配》：「又聽山人柳泌，合長生之藥。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士