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孔廟
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奉祀孔子的廟宇。春秋時魯哀公始設孔子廟於山東曲阜，唐太宗時下詔各州縣皆立孔子廟，於是遍及全國。我國於每年九月二十八日孔子誕辰時，於此廟舉行祭孔大典。明時因孔子為文聖，故稱為「文廟」。[例]媽媽帶著即將參加聯考的小弟到孔廟上香，以求金榜題名。
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復職
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恢復原職。《三國演義》第九四回：「魏主曹叡，一面駕幸長安，一面詔司馬懿復職。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「禮部尚書李彥青給假半年，還朝復職。」
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莫展一籌
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此處所列為「一籌莫展」之典故說明，提供參考。「一籌莫展」原作「一籌不吐」。蔡幼學是宋朝瑞安人，孝宗乾道年間進士，官至兵部尚書。寧宗即位時，下詔徵求直言，蔡幼學即上奏，提到為君之道有三：事親、任賢、寬民，其中任賢是很重要的，他說到「前些年，君子被小人暗中陷害而遭到排擠，因此造成本可以有作為的大臣深怕做太多，反而被認為是製造事端，而不敢有所動作。與皇上親近的臣子本應效忠，但卻因忠言直諫違逆皇上，而遭到遺棄。情勢演變到最後，皇上於是變得毫無作為，朝廷之中縱使有許多王公大臣，卻也不見有人提供一點計策」。後來「一籌莫展」這句成語，就從《宋史．卷四三四．儒林列傳．蔡幼學》文中的「一籌不吐」演變而出，用來比...
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千里赤
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書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．夏侯勝》中，便可見到這樣的用法。漢宣帝即位之初，為了鞏固自己的地位，下詔為武帝立尊號和廟樂，群臣立即表示贊同，並紛紛提出合適的方案，但是只有長信少府夏侯勝反對。他認為︰「武帝雖然有驅逐四夷、開拓疆土的功績，但是也因為他窮兵黷武，又奢侈浮誇，以致國力耗盡，百姓流離失所，半數人口死亡，到處發生蝗災，寸草不生的景象綿延數千里，甚至人民相食，國家遭到這樣的損失，到現在還沒完全恢復。武帝既然對人民沒有什麼恩澤，實在不應該為他制定廟樂，予以尊榮。」在夏侯勝的獨特異議中，便用了「赤地數千里」來形容當時災荒嚴重、民不聊生的可怕景象。後來「赤地千里」這句成語就這裡演變而出，用來形容...
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駙馬都尉
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職官名。漢武帝設置，為陪侍皇帝乘車的近臣。魏、晉以後，公主夫婿多授以「駙馬都尉」，遂成為公主夫婿的代稱，不為官職。《初刻拍案驚奇》卷二：「高宗聽得甚是慘然，頒詔特加號福國長公主，下降高世綮，做了駙馬都尉。」
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減價
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1.降低原來的價格。唐．陸贄〈賑恤諸道將吏百姓等詔〉：「差官般運於諸道，減價出糶。」
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息心靜氣
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此處所列為「平心靜氣」之典源，提供參考。 《韓詩外傳．卷二》子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不處，以身親之而單父亦治。巫馬期問於子賤，子賤曰：「我任人，子任力。任人者佚，任力者勞。」人謂子賤1>則君子矣，佚2>四肢，全耳目，平心氣，而百官理，任其數3>而已。巫馬期則不然乎！然事惟勞力，教詔雖治，猶未至也。《詩》曰：「子有衣裳，弗曳弗婁；子有車馬，弗馳弗驅。」 〔注解〕
(1) 子賤：宓子賤，春秋魯國人，為孔子學生，後接受魯國國君之任命而為魯國大臣。
(2) 佚：音｜ˋ，通「逸」，閒散。
(3) 數：術，方法。
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假公營私
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化日光天
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猶「光天化日」。見「光天化日」條。01.《太平天國資料．太平天國史料．太平詔書》：「堯舜化日光天，由為君能正；禹稷身顯後狂，由為臣能正。」02.清．陳康祺《郎潛紀聞初筆．卷七．公卿大僚惑於左道》：「儻生際聖朝，其能一日姑容於化日光天之下與？」
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不空
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唐代譯經家。法名智藏，不空是他受灌頂號不空金剛的簡稱。獅子國（今斯里蘭卡）人，一說西域人。幼年出家，十四歲在闍婆國（今印尼爪哇）遇金剛智三藏，隨來中國，學習唐、梵經論。開元二十九年金剛智圓寂後，他奉詔出使獅子國。並利用這個機緣在普賢法闍黎學習密法三年，廣事搜求密藏和各種經論共一千二百卷。天寶五年回長安，奉敕於淨影寺從事翻譯和開壇灌頂。安祿山之亂，不空雖身陷長安，但仍和肅宗暗通消息，所以肅宗還都，不空受到朝野的傾心崇奉，傳法譯經，教化頗盛。大曆九年圓寂，世壽七十，代宗敕贈司空，諡「大辯正」。中唐時期佛教各宗競立，密法漸行，頗有要求抉擇統一的趨勢，不空的譯述，正表現了他的體認和努力，並取得很大的成就，成為中國佛教史上的四大譯經家，所譯的經典，包括顯教、雜密、金剛界、大樂、雜撰五大類。
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貓頭鷹博士