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亂墜天花     
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此處所列為「天花亂墜」之典故說明,提供參考。佛教傳說,佛祖講經說法時,感動了六欲諸天神,紛紛撒下各色的香花,以表讚歎。在《心地觀經.卷一.序品偈》即有記載:「六欲諸天來供養,天華亂墜遍虛空。」另外,在宋朝張敦頤的《六朝事跡編類.卷上.樓臺門第四.雨花臺》及呂祖謙的《詩律武庫.卷一○.釋學門.講經天花墜》記載一個故事:在南北朝梁武帝時,有位雲光法師,道行高妙,講經感動了上天,各色香花紛紛落下。後來這個故事被濃縮成「天華亂墜」,用來形容說話動聽。後世多作「天花亂墜」,改「華」為「花」,也用來形容浮華不實的言詞。
雄黃酒     
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攙有雄黃的酒。民間習於端午節飲用,或將其灑在屋角牆壁間,傳說可避毒物和袪邪。[例]在中國民間故事《白蛇傳》裡,有一段白蛇於端午節飲雄黃酒而現出原形的情節。
圖畫書     
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book直譯為「圖畫書」;來自日本則翻譯為「繪本」。郝廣才:「繪本也可說是圖畫書,它是一種用圖畫來說故事的藝術,而且通常是用一組圖畫說一個故事。」(頁11)。楊茂秀在〈繪本詮釋與演奏〉:「繪本者,圖畫故事書也;詮釋者,賦予符號以意義也;演奏者,賦予意義以音樂性之表現也。」(第一版)。 相關文獻1.王淑娟(2003)。兒童圖畫書創造思考教學提升兒童創造力之行動研究。台南師範學院...
拔幟易幟     
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漢韓信與張良率兵攻趙,背水列陣以誘敵。韓信詐敗,趙軍盡出城追擊,信之伏兵乃趁機入城,拔去趙旗,改插漢軍旗幟,大破趙軍的故事。典出《史記.卷九二.淮陰侯傳》。後比喻以計謀戰勝敵人,取而代之。也作「拔幟樹幟」。
現形     
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現出原形。[例]在《白蛇傳》故事中,白娘娘喝了雄黃酒後,終於被迫現形為一條白蛇。
補葺     
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2.蒐輯、修訂。宋.蘇軾〈策略一〉:「方且掇拾三代之遺文,補葺漢唐之故事。」也作「補輯」。
黛玉葬花     
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戲曲劇目。清代故事戲。敘述林黛玉夜訪賈寶玉,遭丫環誤拒,故黛玉疑寶玉薄己,次日荷鋤至園中,見落花無主,於是賦詩葬花,寶玉至,表明心跡,才言歸於好。川劇、秦劇、粵劇均有此劇目。
勸善     
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勉勵他人行善。[例]這本書內所載的都是勸善的小故事,看完後頗能發人深省。
圖片     
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在測驗或評鑑活動,尤其當目標與辨識人、地、物有關時特別有用;非放映圖片也可用來激發創造性表達(例如說故事或寫詩等)。 舉例當地建築之照片就可用在建築形式此教學單元,教師可告訴學生,平常在周遭所看到的建築並非其實際樣子,該方式加強了學生閱讀視覺教材之能力。此外參觀旅行時所拍之照片是事後課堂追蹤活動有用之材料。 關鍵字中文關鍵字:圖片英文關鍵字: Pictures 參考資料張霄亭/總校閱。教學媒體與教學新科技,1995年初版,206-208。心理出版社。
道貌凜然     
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此處所列為「道貌岸然」之典故說明,提供參考。「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學,由散文和韻文交替組成,內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事,敷演而成,形式是先引述一段經文,然後邊講邊唱,有時幾十字的經文,可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了,佛佗欲派一名弟子前往慰問他的病情,但是所有弟子都不敢去,最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態,形容他的容貌莊嚴肅穆,胸懷坦蕩,心地光明,遠望就像鶴立雞群似的,近觀有如龍來洞口,光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出,除本義外,也作諷刺用法,用來形容...
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