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冠前絕後     
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此處所列為「空前絕後」之典源,提供參考。 《晉起居注》(據《文選.卷五九.文.齊故安陸昭王文》李善注引)安帝詔曰:「元功1>盛德,超前絕後。」 〔注解〕 (1) 元功:大功。
    
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1.墓穴。唐.柳宗元〈陰〉:「凡葬大浮圖,無竁穴,其於用不宜。」
文韜武韜     
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文韜、武韜,皆是古代的兵書。文韜武韜指用兵的策略。唐.楊烱〈原州百泉縣令李君神道〉:「上略中略,奏山石之奇謀;文韜武韜,奉川璜之祕訣。」也作「文韜武略」。
賞鑒     
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欣賞、鑒別。唐.張說〈贈太尉裴公神道〉:「凡所進拔,盡為名將,此則有道之人倫,武侯之賞鑒也。」《紅樓夢》第八回:「原來姐姐那項圈上也有八個字,我也賞鑒賞鑒。」
玉葉金柯     
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比喻皇親國戚或出身高貴的人。參見「金枝玉葉」條。唐.張景毓〈縣令岑君德政〉:「主簿崔子佺,相門卿族,玉葉金柯,光彩可以照人。」
金石文     
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1.鐫刻於鐘鼎、碣上的文字。
扶危拯溺     
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扶助危難,拯救溺者。比喻救助別人的急難。《北史.卷一二.隋本紀.恭帝》:「相國唐王膺期命世,扶危拯溺,自北徂南,東征西怨。總九合於一匡,決百勝於千里。」唐.崔祐甫〈故常州刺史獨孤公神道銘〉:「常州之義,篤於朋友,用之有恆,行之可久,扶危拯溺,爾身我手。」
歸依     
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2.向可依怙的對象歸趨投靠。參見「三歸依」條。南朝陳.徐陵〈東陽雙林寺傅大士〉:「州鄉媿伏,遠邇歸依。」
咎徵     
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天災的徵驗。《書經.洪範》:「曰咎徵,曰狂,恆雨若。曰僭,恆暘若。」唐.李邕〈大唐贈歙州刺史葉公神道〉:「入自臥內,問以咎徵。」
聲色不動     
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此處所列為「不動聲色」之典故說明,提供參考。「不動聲色」原作「不發聲色」。韓愈是唐代文學家,他精通六經百家,崇尚儒學,排斥佛老,文章氣勢宏偉、融會古今,自成一家,為後世治古文者所取法。他因為學高識廣,曾任國子博士,相當於今天的國立大學教授,頗負盛名。當時的中書令許國公贈予太尉韓公神道,請韓愈代為撰寫銘。韓愈在銘中寫到太尉韓公為人處世的特點:與人保持距離,不和任何人嘻笑親近,所以他只要一有輕鬆笑語,大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般;他在判案時也從不流露私人情感,公正嚴明,只就法律論斷,因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出,形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》...
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