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聲色不動
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此處所列為「不動聲色」之典故說明，提供參考。「不動聲色」原作「不發聲色」。韓愈是唐代文學家，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章氣勢宏偉、融會古今，自成一家，為後世治古文者所取法。他因為學高識廣，曾任國子博士，相當於今天的國立大學教授，頗負盛名。當時的中書令許國公贈予太尉韓公神道碑，請韓愈代為撰寫碑銘。韓愈在碑銘中寫到太尉韓公為人處世的特點：與人保持距離，不和任何人嘻笑親近，所以他只要一有輕鬆笑語，大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般；他在判案時也從不流露私人情感，公正嚴明，只就法律論斷，因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出，形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》...
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摩崖
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刻在山崖石壁上的碑文、經文、佛像、詩賦等。因崖壁凹凸不平，所刻文字無法整齊統一，反而形成雄偉豪放的獨特風格。由於崖壁粗糙，經年暴露於外，受風雨侵蝕，所以今所見的摩崖書筆致多圓勁渾厚而少方峻，如〈漢石門頌〉、〈唐舜廟碑〉便是。
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悲悼
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對死者的悲哀悼念。漢．蔡邕〈郭泰碑〉：「降年不永，民斯悲悼。」《儒林外史》第四八回：「一路看著水色山光，悲悼女兒，悽悽惶惶，一路來到蘇州。」
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高懸秦鏡
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平頂
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物體頂端平坦的部分。如：「偉人的銅像將立於紀念碑的平頂上，供後人瞻仰。」《清史稿．卷一○二．輿服志一》：「庶民車，黑油，齊頭，平頂，皂幔。轎同車制。其用雲頭者禁之。」
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鑿空指鹿
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秦二世時，趙高欲為亂，恐群臣反，乃指鹿為馬以試探群臣。見《史記．卷六．秦始皇本紀》。後以鑿空指鹿指憑空故意顛倒黑白，混淆是非。唐．李珏〈故丞相太子少師贈太尉牛公神道碑銘〉：「上怒下詔，旬日三貶公至循州長史，鑿空指鹿，四海之士感冤之。」
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滄桑之變
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猶「滄海桑田」。見「滄海桑田」條。01.清．東海松柏心道人〈續夷堅志序〉：「有金元遺山先生，具班、馬之才，閱滄桑之變，隱居不仕，著述自娛。凡四方碑版銘章，靡不奔走其門。」
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豺虎肆虐
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比喻奸人放肆橫行，暴虐無道。《文選．張衡．南都賦》：「方今天地之睢刺，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。」漢．孔融〈衛尉張儉碑銘〉：「中常侍同郡侯覽，專權王命，豺虎肆虐，威震天下。」
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數奇命蹇
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蹇，坎坷、不順利。數奇命蹇指時運不濟，事多乖違。唐．楊烱〈原州百泉縣令李君神道碑〉：「數奇命蹇，遂無望於高門；日往月來，竟消聲於下邑。」
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藩司
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1.南北朝時的州刺史。《文選．沈約．齊故安陸王碑文》：「並求入奉靈櫬，藩司抑而不許。」
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貓頭鷹博士