:::
資料庫查詢時間：640.6271 ms
共 909 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
專愎自用
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「剛愎自用」之典故說明，提供參考。據《左傳．宣公十二年》載，春秋魯宣公十二年時，楚國出兵攻打鄭國，晉國於是派荀林父等人率軍前往援助鄭國。當晉軍正要渡河時，卻聽說鄭國已經和楚國講和，而統帥荀林父在分析形勢後，認為不能輕率地進軍與楚國交戰，因此就打算撤兵回國。然而大將先縠（ㄏㄨˊ）卻不聽指揮，自行率領軍隊渡過黃河，去追擊楚軍。荀林父發覺後，已無法阻止，只好下令全軍前進。楚王聽說晉軍已經渡河追來，原本打算退兵，令尹孫叔敖也有相同的看法，就命令軍隊繼續南撤回國。但是大夫伍參卻力勸楚王應該出兵與晉軍交戰，他認為晉軍的荀林父才剛新任統帥，威信不高；而將軍先縠又固執剛愎，不聽指揮；其餘將領也都意見...
|
|
一代畫史-戴進
瀏覽人次:0
收藏人次:0
法來表現山石，人物造型準確，行筆頓跌分明，尤喜作蠶頭鼠尾描。雖效習古人傳統，仍具南宋馬夏畫派的餘緒，卻不為成法所拘，而自出新意，形成挺健灑脫，豪爽俐落的畫風。 山水畫並非從實景作忠實的描寫，他擅長以精妙的筆墨技巧來表達主觀的意念，著重於畫面的經營處理，於是忽略空間深度與立體效果，畫面趨於平面化。在此風氣的影響下，浙派諸家的畫風多呈現出裝飾濃郁的趣味。
|
|
著惱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生氣。《初刻拍案驚奇》卷二四：「老道著惱，喝叫猴形人四五個來揪採將來，按住在坐上。」《文明小史》第五一回：「翻譯自己雖然明白，卻不敢和饒鴻生說，怕他著惱。」
|
|
罪逆不道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「大逆不道」之典故說明，提供參考。「大逆不道」原作「大逆無道」。秦朝末年，各地紛紛舉兵抗秦，最後則形成劉邦和項羽互相爭霸的局面。當初項羽和項梁在起兵之初，為了號召反秦的需要，擁立一個傀儡皇帝楚懷王，各處抗秦的義軍也都尊懷王為義帝。項羽表面上是尊崇懷王，但實際上卻不聽從懷王的命令。不但自己稱號為西楚霸王，並且強迫義帝遷徙到長沙，後來更加以殺害。漢王聽聞義帝被殺，心裡非常難過，於是為義帝舉辦喪事，同時公開指責項羽「大逆無道」，意思就是說罪行重大，嚴重違反應有的君臣倫理。後來「大逆不道」這句成語就從這裡演變而出，用來指違反倫常，罪惡深重。
|
|
投其所喜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
、子貢、有若這三個人，他們的智慧和識見都足以瞭解聖人，所以當他們三人在稱揚孔子的時候，雖有誇大之處，卻不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人的愛好。出現「投其所好」的書證如宋．張耒〈司馬遷論下〉：「蓋其尚氣好俠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。」
|
|
塞耳盜鐘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出早期文獻的「鈴」都是作「鐘」，例如北齊．劉晝《劉子．卷二．慎獨》用的就是「盜鐘掩耳」，《梁書．卷一．武帝本紀上》又省作「盜鐘」。
|
|
東海撈針
瀏覽人次:0
收藏人次:0
海中，求之尚可得。一失人身命，難得過於是。」意即在大海中投一根針，或許還找得到，但一個人失去了生命，卻不可能再救回來，藉以形容生命的寶貴。可以參考。
|
|
一覽了然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
對文中子貶多於褒，朱子卻說：「他雖有不好處，也須有好處。」好處在於「其志不卑」，壞處在於「二帝、三王卻不去學，卻要學兩漢」，但若欲談細微處，朱子則以為，若能透徹了解文中子的學說理論，那要評斷他將猶如從高處往下看，一眼就能夠看得清清楚楚。後來「一目了然」這個成語就從這裡演變而出，用來表示看一眼就完全清楚明白。
|
|
死不要臉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
極言不知羞恥，為罵人的話。如：「他明明身強體健卻不去工作，反而死不要臉的到街上乞討。」
|
|
復然灰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
果再不出現，我就要殺他整個家族。」田甲聽到消息後，非常害怕，只好打著赤膊，去向韓安國請罪。然而韓安國卻不與田甲一般見識，不但沒有懲罰他，反而很有器度的原諒、善待他。後來「死灰復燃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻失勢者重新得勢；也比喻已經平息的事物，又重新活動起來。出現「死灰復燃」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一八．啟．謝曾察院啟》：「劫火不燼，玉固如斯；死灰復燃，物有待爾。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士