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風移俗易     
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此處所列為「移風易俗」之典故說明,提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用,大意是:當人心受到外界事物的影響而產生情感時,就會發出聲音。把各種聲音結合起來,加上舞蹈動作,就進而產生音樂;所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物,並且主張用「禮義」來導正人民的行為,以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中,以和善純正的音樂,最能讓人心平氣和,耳目清明靈敏,長期下來可以潛移默化人民的心性,進而改善不良的社會風氣和習俗,使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語,用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
壁立     
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1.像牆壁一樣直立。形容山石陡峭。《三國志.卷六○.吳書.賀齊傳》:「林歷山四面壁立,高數十丈。」北魏.酈道元《水經注.巨馬水》:「淶水南逕藏刀山下,層巖壁立,直上干霄。」
沒著落     
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沒有歸處、結果。《紅樓夢》第三六回:「那一回往家裡走了一趟,回來就說你哥哥要贖你,說在這裡沒著落,終久算什麼,說了那麼些無情無義的生分話嚇我。」
條達     
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2.腕飾、手鐲。唐.徐聖《初學記.卷四.五月五日.敘事》:「有條達等織組雜物,以相贈遺。」也稱為「條脫」。
道喜     
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對喜慶事向人表示祝賀。《紅樓夢》第四五回:「鳳姐兒等忙站起來笑道:『大娘坐。』都給他道喜。」《文明小史》第五八回:「江甯上元兩縣王、朱兩位大老爺,跟著江甯府鄒大夫都來了,說是要面見老爺道喜呢。」
搬口弄舌     
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蓄意調唆、搬弄是非。《水滸傳》第四四回:「必然嫂嫂見我做了這些衣裳,以定背後有說話。見我兩日不回,必有人搬口弄舌。」也作「搬弄口舌」、「搬脣遞舌」、「搬脣弄舌」。
通家     
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2.姻親。《宋書.卷七三.顏延之傳》:「妹適東莞劉憲之,穆之子也。穆之既與延之通家,聞其美,將仕之,先欲相見。」
摸金校尉     
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漢曹操設置的官職。專司掘墳挖金。本無此官名,後人以此醜詆曹操縱使部下破墓盜金的無恥行為。語出《東漢.陳琳.為袁紹檄豫州》:「操特置發丘中郎將、摸金校尉,所過隳突,無骸不露。」
桃來李答     
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國人民的愛戴,讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道:「人民都效法你的德行,所以你要使你的行為善良美好。你要謹慎行為,不失於禮儀,不踰越本分,不害於道理,那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子,我回報他李子,這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生了角,那就是在欺騙人了。」後來「投桃報李」這句成語就從這裡演變而出,比喻朋友間友好往來或相互贈答。
風馬不接     
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此處所列為「風馬牛不相及」之典故說明,提供參考。據《左傳.僖公四年》載,魯僖公四年時,齊桓公以諸侯的軍隊攻打蔡國,蔡國潰敗後,接著進兵征討楚國。楚成王便派遣使者前去交涉說:「齊國地處北海,楚國地處南海,兩國相距遙遠,毫無利害關係和牽連。即便放逸馬牛雌雄相誘相追逐,也不可能發生越界的事。不知貴國為什麼要攻打我們呢?」後來雙方估量彼此實力相差無幾,真打起來,大家都無好處。便結盟和好,結束這件事情。後來「風馬牛不相及」被用來比喻事物彼此之間毫不相干。
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