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道不由衷
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此處所列為「言不由衷」之典源，提供參考。 《左傳．隱公三年》鄭武公、莊公為平王卿士。王貳於虢，鄭伯怨王，王曰：「無之。」故周、鄭交質，王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。君子曰：「信不由中1>，質2>無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間3>之？苟有明信，澗谿沼沚之毛，蘋蘩薀藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？〈風〉有〈采蘩〉、〈采蘋〉，〈雅〉有〈行葦〉、〈泂酌〉，昭忠信也。」 〔注解〕
(1) 中：同「衷」，內心。
(2) 質：音ㄓˋ，人質。春...
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禍興蕭牆
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是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。今由與求1>也，相2>夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析3>而不能守也，而謀動干戈4>於邦內。吾恐季孫5>之憂，不在顓臾6>，而在蕭牆7>之內也。」 〔注解〕
(1) 由與求：由，仲由（西元前５４２∼前４８０），春秋魯國卞人，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。求，冉求（西元前５２２∼？)，字子有。春秋時代魯國人。為孔子弟子。性謙退，有才藝，擅長政事。魯哀公三年時成為季氏的家臣，在孔門弟子中名列政事科。亦稱為「冉有」。
(2) 相：輔佐。
(3) 分崩離析：形容國家或集團分...
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發兵問罪
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都被俘虜，蒙歸義並殺了輔朝帶回自己的女兒，崇道本人最後也被殺。此次戰役，讓爨族的各部元氣大傷，從此分崩離析，積弱不振。唐代樊綽的《蠻書》為雲南史籍，記載了此段歷史，對於阿姹母子求蒙歸義起兵代為征討崇道一事寫到：「阿姹又訴於歸義，興師問罪。」這裡的「興師問罪」就是指發動軍隊前去討伐有罪者。今日則多用來指前去宣布他人罪狀，嚴加譴責。
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左光斗
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人名。（西元1575～1625）字遺直，號浮邱，明桐城人。官御史，立朝忠鯁，不畏權要。光宗崩，與楊漣協力，排除宦官勢力，扶持幼主，後終為魏忠賢所害，死於獄中。追贈太子少保，諡忠毅。
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德深望重
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他有輔政之功，加上他的生母劉氏是會稽王夫人，所以讓他享有高官厚祿，使司馬元顯更是目中無人。太皇太后駕崩時，孝武帝召司馬道子入宮，司馬元顯認為自己「德隆望重」（德行高，聲望隆），所以命令百官要向他跪拜。群臣懾於司馬元顯的淫威，也只好跪拜。後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出，用來指品德高尚，極有聲望。
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引經據義
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》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
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周平王
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帝號。姓姬名宜臼。在位五十一年。幽王之子，幽王被犬戎所殺，諸侯迎立為王，東遷雒邑，是為東周，周室自此衰微。
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肅順
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人名。（西元1818～1861）清宗室，鄭王端華之弟。咸豐間，官至御前大臣、戶部尚書、協辦大學士，為文宗所信任。文宗崩，穆宗立，肅順與端華及怡王載垣等顧命主政務，因阻撓太后垂簾聽政失敗，而與端華、載垣均被殺害。
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棘門
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舊時在帝王住宿處門口插戟守衛，稱為「棘門」。《周禮．天官．掌舍》：「為壇壝宮棘門，為帷宮設旌門。」後用於指宮門。《戰國策．楚策四》：「楚考烈王崩，李園果先入，置死士，止於棘門之內。」
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漢景帝
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帝號。（西元前188～前141）姓劉名啟，字開。在位十六年（前157～前141）。是漢文帝的長子。在位時採用黃老治術，實行無為政治，節儉愛民。後因採用鼂錯的主張，削奪諸侯王封地，引起七國之亂，幸賴太尉周亞夫平定，自此中央權力鞏固，諸王毫無實力。
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