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斷種
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2.斷絕後嗣。《通俗編．倫常》引《大智度論》：「世人有子，若不繼紹，則名斷種，為最可恥。」
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欣欣得意
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喜悅快樂，洋洋自得。《儒林外史》第四五回：「大家說起這件事，都要笑的眼睛沒縫，欣欣得意，不以為羞恥的。」也作「忻忻得意」、「欣欣自得」。
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忍垢偷生
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忍受羞辱，苟且求生。唐．陳子昂〈為張著作謝父官表〉：「所以忍垢偷生，剋躬自勵，期效萬一，補過酬恩，灰軀糜骨，以甘心願。」也作「忍恥偷生」、「忍辱偷生」。
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十族
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明朝燕王朱棣入南京，建文帝自焚死。棣即位，命方孝孺起草登基詔書，孝孺恥其所為，拒不肯起草，被誅十族。見清．谷應泰《明史紀事本末．卷一八．壬午殉難》。後於宗親九族外加入門人一族，稱為「十族」。
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直言厲色
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此處所列為「疾言厲色」之典源，提供參考。 ＃《後漢書．卷二五．卓魯魏劉列傳．劉寬》劉寬字文饒，弘農華陰人也……桓帝時，大將軍辟，五遷司徒長史。時京師地震，特見詢問。再遷，出為東海相。延熹八年，徵拜尚書令，遷南陽太守。典1>歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒2>，未嘗疾言遽色3>。常以為「齊之以刑，民免而無恥」。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化。 〔注解〕
(1) 典：掌管、治理。
(2) 倉卒：指「急促匆忙」的情況。
(3) 遽色：神色張皇...
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含弘
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含容寬弘。指心胸度量甚大。《文選．嵇康．幽憤詩》：「大人含弘，藏垢懷恥。」
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匿怨
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懷恨在心，而外表不顯露。《論語．公冶長》：「匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
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媽兒
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鴇母。即妓女的假母。元．關漢卿《救風塵》第一折：「他一心待嫁我，我一心待妻他，爭奈他媽兒不肯。」元．石君寶《曲江池》第二折：「你不怕旁人恥笑，媽兒嗔怒，俺家爺爺怪恨那！」也稱為「媽媽」。
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脅肩
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聳肩。《抱朴子．外篇．名實》：「寧潔身以守滯，恥脅肩以苟合。」金．宇文虛中〈在金日作〉詩三首之一：「開口摧頹空抱朴，脅肩奔走尚腰金。」
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改調解張
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