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見溺不救
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看見別人溺水而不援救。比喻見死不救。唐．皇甫枚《王知古》：「主與小子，皆不在家，於禮無延客之道。然僻居與山藪接畛，豺狼所嘷，若固相拒，是見溺不救也。」
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眾望所積
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
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推阻
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推辭、推托。明．高明《琵琶記．伯喈牛小姐賞月》：「今夜中秋，月色可愛，我請你玩賞一番，你沒事，推阻做什麼？」《三國演義》第二八回：「此人是備同宗，備往說之，必無推阻。」也作「推拒」。
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丸泥
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2.漢代王元說服隗囂守兵函谷關東拒劉秀，曰：「今天水完富，士馬最強，……元請以一丸泥為大王東封函谷關，此萬世一時也。」見《後漢書．卷一三．隗囂傳》。後比喻封守要塞。宋．陸游〈書悲〉詩：「何當受詔出，函谷封丸泥。」
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病風喪心
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父親的本意，於是假裝生了瘋病，在床上大小便，任意發笑，胡亂說話。到了長安，等父親下葬後，以瘋病為理由拒絕徵召繼承爵位。這裡的文獻原文就用了「病狂」一語。後來「喪心」和「病狂」被合用成「喪心病狂」這句成語，用來指喪失理性，舉止荒謬、反常。亦用於形容人殘忍可惡到了極點。
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包藏姦心
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之祧5>？」伍舉知其有備也，請垂櫜而入。許之。 〔注解〕
(1) 安靖：安定。
(2) 距違：抗拒違背。
(3) 館人：看守館舍的人。
(4) 其：豈、難道，表示反詰。
(5) 豐氏之祧：豐氏宗族的始祖廟。豐氏，公孫段之賜姓為豐，故豐氏即指公孫段的宗族。祧，音ㄊ｜ㄠ，遠祖廟。
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釘子戶
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應該搬遷而拒不搬遷的住戶。
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食毛踐土
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語本《左傳．昭公七年》：「封略之內，何非君土？食土之毛，誰非君臣？」居住的地方，飲食的東西皆為國君所有。為古代帝王君臨天下，臣民感戴君恩的話。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷八．如是我聞二》：「甲食毛踐土，已三十餘年，當吳三桂拒命之時，彼已手戮桂玉，斷不得稱楚之三戶。」《官場現形記》第四七回：「做百姓的食毛踐土，連國課都要欠起來不還，這還了得嗎！」
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吃釘子
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碰釘子、遭人拒絕。如：「他這個人目高於頂，我才不願上門去吃釘子。」也作「吃釘板」。
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伯子
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吳語。指父親的哥哥或丈夫的哥哥。《初刻拍案驚奇》卷四：「伯子不來，把言語調戲我，我正色拒之。」
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貓頭鷹博士