:::
共 804 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
抵抗權
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人民對於統治者以不正的法律侵害、壓制其人權時，有反抗的權利。是以近代的自然法、社會契約論為背景而產生的，美國獨立宣言與法、德等國憲法皆予以明文記載。
|
|
吳佩孚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元1872～1940）字子玉，山東蓬萊人。保定武備學堂畢業，清季以生員從軍，民國後官至直魯豫巡閱使，挾實力為直系之中心。直皖、直奉戰爭，勢位因勝敗而起落，後聯合奉系，與北伐軍戰，敗於湖北。在軍以不愛財、不怕死見稱。七七抗戰後，拒日軍及汪偽組織之誘脅，適犯牙疾，延日醫診治，失血而卒。國民政府以其志行堅貞，明令褒揚。輯有《吳佩孚先生集》。
|
|
包藏禍胎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
之祧5>？」伍舉知其有備也，請垂櫜而入。許之。 〔注解〕
(1) 安靖：安定。
(2) 距違：抗拒違背。
(3) 館人：看守館舍的人。
(4) 其：豈、難道，表示反詰。
(5) 豐氏之祧：豐氏宗族的始祖廟。豐氏，公孫段之賜姓為豐，故豐氏即指公孫段的宗族。祧，音ㄊ｜ㄠ，遠祖廟。
|
|
除根翦草
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「斬草除根」之典故說明，提供參考。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會...
|
|
十族
瀏覽人次:0
收藏人次:0
明朝燕王朱棣入南京，建文帝自焚死。棣即位，命方孝孺起草登基詔書，孝孺恥其所為，拒不肯起草，被誅十族。見清．谷應泰《明史紀事本末．卷一八．壬午殉難》。後於宗親九族外加入門人一族，稱為「十族」。
|
|
人望所歸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
|
|
臉軟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心軟而不忍拒絕別人的請託。《兒女英雄傳》第三六回：「你向來臉軟，經不得幾句好話兒。」《紅樓夢》第四五回：「頭一社就不齊全，眾人臉軟，所以就亂了。」
|
|
申雪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
表明實情以洗雪冤屈。《北史．卷五六．魏收傳》：「收雖自申雪，不復抗拒，終身病之。」唐．劉禹錫〈蘇州刺史謝上表〉：「本末可明，申雪無路。」
|
|
雄將
瀏覽人次:0
收藏人次:0
英勇善戰的將軍。《後漢書．卷十七．馮異傳》：「異與賊相拒且數十日，雖屢獲雄將，餘眾尚多。」
|
|
步騎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
步兵和騎兵。《文選．司馬相如．上林賦》：「步騎之所蹂若，人臣之所蹈籍。」《三國志．卷一○．魏書．荀攸傳》：「乃縱步騎擊，大破之，斬其騎將文醜，太祖遂與紹相拒於官渡。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士