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戴逵
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人名。（約西元325～396）字安道，譙郡（今安徽宿縣）人，後徙會稽之剡縣（今浙江新昌）。為東晉雕塑家、畫家、學者。善彈琴，人品很高，反對佛教的因果報應說。尤善畫宗教人物，兼擅山水風俗、畜獸等體。雕塑藝術上，相傳曾為會稽山陰靈寶寺作木雕無量壽佛及脅侍菩薩時，隱於幕後，聽取意見，反復修改，三年始成。他為瓦棺寺所塑的五世佛，和顧愷之的維摩詰像壁畫，獅子國（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當時並稱為「三絕」。著有《釋疑論》、《與名僧慧遠等辯論》。
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猵狙
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神話傳說中的野獸。形似猿猴。《莊子．齊物論》：「猨，猵狙以為雌。」
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鮒魚困涸轍，難待西江水
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鮒魚處於乾涸的車轍軌跡中，實在沒有時間等待遙遠的西江水來滋潤它。典出《莊子．外物》。比喻人窘困危急，急需別人幫助。《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「鮒魚困涸轍，難待西江水，比人之甚窘。」
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珍禽
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珍貴罕見的鳥類。唐．宋之問〈太平公主山池賦〉：「羅八風之奇獸，聚六合之珍禽。」唐．李白〈賦得鶴送史司馬赴崔相公幕〉詩：「珍禽在羅網，微命若游絲。」
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不墮箕裘
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智慧與理念，卻仍可作為後世的參考。在《禮記．學記》中提到，古時候好的鐵匠的兒子，必須先學習縫合袍裘、獸皮，做為日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出，比喻能夠繼承父業，亦用於比喻能繼承師業。
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風驚草動
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此處所列為「風吹草動」之典源，提供參考。 ※敦煌變文《伍子胥變文》（據《敦煌變文集新書．卷五》引）悲歌已了，由懷慷慨，北背楚關，南登吳會。屬逢天暗，雲陰靉。失路傍徨，山林摧滯。怪鳥成群，蟲狼作隊，禽號姓姓（狌狌），獸名狒狒。忽示（尔）心驚，拔劍即行。〔匣中光出，遍野精明，中有日月，北斗七星〕心雄慘烈，不懼千兵。〔平王1>捉我，事未消寧〕，儻2>被擒獲，百死無生。〔偷蹤竊道，飲氣吞聲3>，風吹草動，即便藏形〕。劍歌已了，更復前行。〔北跨廣陵，南登吳會，關津忽切，州縣嚴加，勒鋪交橫，鎮代相續。潛身避影〕，一步一前，不經旬月之間，即至吳國。一依魚人教示，披髮遂入市中，塗面上〔而行〕，獐狂大哭三聲，東...
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色中餓鬼
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譏稱貪戀美色的人。《西遊記》第二三回：「常言道：『和尚是色中餓鬼。』那個不要如此？都這般扭扭捏捏的拿班兒，把好事都弄得裂致了。」《金瓶梅》第八回：「色中餓鬼獸中狨，壞教貪淫玷祖風。」
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麛
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2.通稱幼小的野獸。三國魏．劉劭〈七華〉：「煮丹穴之卵……，臠麒麟之麛。」
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火化
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1.以火煮物，變生為熟。《禮記．禮運》：「未有火化，食草木之實，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。」
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天上石麟
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語本《南史．卷六二．徐陵傳》：「年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：『天上石麒麟也。』」後用以稱讚他人的兒子穎慧出眾。《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「天上石麟，誇小兒之邁眾。」也作「天上麒麟」。
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貓頭鷹博士