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姦通     
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已婚者與配偶以外的第三者發生自願性性行為。《北齊書.卷二六.列傳.薛琡》:「魏東平王元匡妾張氏淫逸放恣,琡初與姦通,後納以為婦。」
鐃歌     
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樂曲名。是漢代的武樂,用於軍旅之中,以壯軍威、揚士氣的凱歌。鐃,形狀似鈴無舌,有柄可執,是一種銅製的打擊樂器,配合蕭、笳、笛、鼓,故稱鐃歌。鐃歌的名稱,起於東漢明帝時。《續漢書志.第五.禮儀志中》:「其每朔,……元年歲首也。」劉昭注引蔡邕〈禮樂志〉曰:「漢樂四品:……其短簫、鐃歌,軍樂也。其傳曰『黃帝、歧伯所作,以建威揚德,風勸士』也。蓋《周官》所謂『王大捷則令凱樂,軍大獻則令凱歌』也。」今存漢鐃歌十八曲,即〈朱鷺〉、〈思悲翁〉、〈艾如張〉、〈上之回〉、〈擁離〉、〈戰城南〉、〈巫山高〉、〈上陵〉、〈將進酒〉、〈君馬黃〉、〈芳樹〉、〈有所思〉、〈雉子斑〉、〈聖人出〉、〈上邪〉、〈臨高臺〉、〈遠如期〉、〈石榴〉。
惡聲狼籍     
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比喻名聲非常惡劣。主於「狼藉」一詞,見於《史記.卷一二六.滑稽列傳.淳于髡》:「日暮酒闌,合尊促坐,男女同席,履舄交錯,杯盤狼藉。」《通俗編.獸畜》引唐.蘇鶚《蘇氏演義》:「狼藉草而臥,去則滅亂;故凡物之縱橫散亂者,謂之『狼藉』。」
    
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祭祀時把酒潑在地上以祭奠。《後漢書.卷七六.循吏傳.王渙傳》:「男女老壯皆相與賦斂,致奠醊以千數。」宋.王安石〈祭盛侍郎文〉:「欲醊棺前,縻不可奔。」
房事     
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性事、性交。多指婚姻關係間的行為。明.張介賓《景岳全書.卷一四.瘴氣.瘴病愈後將養法》:「凡瘴病不發,三日後方可洗手,七日後可洗面,半月後可梳頭,一兩月後謹戒房事,能戒百日尤好。」《醒世姻緣傳》第六九回:「又不忌葷酒,也不戒房事,就合俗人一般。」
蘇偉貞     
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小說獎項紛紛由年輕女作家奪得,蘇偉貞發表的〈紅顏已老〉、〈陪他一段〉、〈世間女子〉以特殊寫作風格刻畫男女情愛,評論家王德威在1996年蘇偉貞得獎小說選集(台北:麥田)的序裡指出,蘇偉貞「要探勘的是(女性)情欲流淌、永不確定的抽象本質」。蘇偉貞談自己的寫作,認為寫作反映了她對「記憶」的焦慮,「在記憶有限的情況下,我所寫作品充滿了自己交談的痕跡,也就成為一項『不滅定律』。」「我的小說中一向看不見別人的影子,如果面對寫作生命,還有所謂的尊嚴,我想,『自主性』恐怕是我所想像最尊嚴的句子與狀態。」蘇偉貞曾任陸軍第六軍團義工隊戲劇官...
粟陳貫朽     
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比喻生活富裕,錢穀豐饒。參見「粟紅貫朽」條。明.無名氏《尋親記》第五齣:「你如今萬廩千倉,粟陳貫朽,每日勞勞碌碌,使盡機謀,如今半百之秋,又無男女,還不修善,更待何時?」
下部     
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特指男女的陰部。如:「跆拳比賽時,不能攻擊對方的下部。」
河盟山誓     
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「海誓山盟」就從這裡演變而出,將「河」換為「海」,同樣是指誓約如山海般堅固持久,永恆不變。後世多用在男女感情約定上。
偷雞盜狗     
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2.比喻男女間不正常的關係。《水滸傳》第二六回:「每日卻自和西門慶在樓上任意取樂。卻不比先前在王婆房裡,只是偷雞盜狗之歡。」也作「偷雞摸狗」。
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