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翻譯官
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從事不同語言翻譯的官員。如：「必須具備熟練的外語表達能力，才能成為出色的翻譯官。」
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連篇累帙
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此處所列為「連篇累牘」之典故說明，提供參考。據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯...
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意識流電影
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一種電影類型。這種電影注重人物下意識的活動，在人物內在思想、感情和非理性的精神層面的物象化表達，常隨著自由聯想方式，在剪輯、布景、燈光等方面，去模擬和表達人的潛意識狀態。
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木直自寇
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卻因點燃火燭而受煎熬。桂樹的樹皮因為可供藥用，所以被人砍伐。漆樹也因為有用處，所以被人割取。莊子所要表達的是，大家都只知道有用事物的用處，卻不知道無用事物的作用，在於得以保全。後來「山木自寇」被用來比喻人因擁有才能而招致禍患。在唐．張九齡的〈雜詩〉五首之五中：「木直幾自寇，石堅亦他攻。何言為用薄？而與火膏同。」用的就是《莊子．人間世》的典故，加以改變詞形而成。意思是說：樹木與石頭都因為有用處，而被人砍伐或利用。
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口舌呆鈍
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形容不善於運用言語來表達自己的想法。如：「我口舌呆鈍，恐怕說服不了他不要辭職。」
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神會心契
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相互間心神契合，不必藉由言語的表達，心裡便已理解、明白。《宣和書譜．卷一二．行書六．蔡京》：「京從兄襄深悟厥旨，其書為本朝第一。而京獨神會心契，得之於心，應之於手，可與方駕。」
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筆舌
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筆和舌都是用以表達人類的思想及意念，故借為文章或言論。漢．揚雄《法言．問道》：「孰有書不由筆，言不由舌，吾見天常為帝王之筆舌也。」唐．柳宗元〈送徐從事北遊序〉：「及於物，思不負孔子之筆舌。」
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憤時嫉俗
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。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
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縮語
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抽取原詞或詞組關鍵性的詞素重新組合成縮語。縮稱後的詞若無原詞的相襯，本身無意義。如「消費者文教基金會」縮稱為「消基會」、「公平交易法」縮稱為「公交法」、「蓬門蓽戶」縮稱為「蓬蓽」。也作「縮略語」。
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紙上躍然
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此處所列為「躍然紙上」之典故說明，提供參考。「躍然紙上」是指書畫描繪的對象非常生動逼真，像在紙上跳動一般。如清代薛雪《一瓢詩話》中提到李商隱〈錦瑟〉詩，表達了一些自己比較獨特的看法。李商隱是唐代詩人，字義山，號玉谿生，懷州河內人。他的〈錦瑟〉詩全文是：「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。」此詩的解讀眾說紛紜，薛雪認為都是主觀的看法，因此他覺得全詩的妙處，應該就在起句「無端」二字，正由於「無端」這沒來由的思緒才會衍生出許多悲傷感歎；如果能這樣體會，則詩的神韻旨意，便「躍然紙上」了。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士