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用來引火的火把。《儀禮.士喪禮》:「楚焞置于燋,在龜東。」漢.鄭玄.注:「燋,炬也,所以然火者也。」南朝梁.王筠〈詠蠟燭〉詩:「莢明不足,燋燼豈為疑。」
聘禮     
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1.古代諸侯間互相聘問之禮。《儀禮.聘禮》:「聘禮,君與卿圖事。」《禮記.聘義》:「聘禮,上公七介,侯伯五介,子男三介,所以明賤也。」
開恩     
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請求施予恩典。《儒林外史》第六回:「如今只是求嚴老爺開恩,高抬手,恕過他罷。」《紅樓夢》第七二回:「前日太太見彩霞大了,二則又多病多災的,因此開恩,打發他出去了。」
名教     
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名分與教化。指以儒家所定的名分與倫常道德為準則的禮法。《管子.山至數》:「昔者周人有天下,諸侯賓服,名教通於天下,而奪於其下,何數也。」《晉書.卷四九.阮籍傳》:「見司徒王戎,戎問曰:『聖人名教,老莊明自然,其旨同異?』瞻曰:『將無同。』戎咨嗟良久,即命辟之。時人謂之『三語掾』。」
不咎既往     
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即「既往不咎」。見「既往不咎」條。01.《明史.卷三一六.州土司列傳》:「令還侵地,不咎既往,已屬國家寬大。」02.《清史稿.卷五二一.藩部列傳四.喀爾喀土謝圖汗部》:「爾等遵旨服罪,朕不咎既往,其應歸巴林人畜缺少之數,悉從寬免。」 
通都大邑     
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四通八達的繁華大都市。唐.韓愈〈守戒〉:「今之通都大邑,介於倔強之間,而不知為之備。」清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一○.如是我聞四》:「如大富大家,其力百物皆可致,住荒村僻壤,與通都大邑,一也。」
八字     
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星命家將人出生的年、月、日、時各配干支,以推斷一生的禍福吉凶,稱為「八字」。《里語徵實.卷中下.算八字》:「以人所生年、月、日,合看生剋制化,旺相休囚,取立格局,推人壽夭賤,百不失一二,時尚未加時也。故唐有《珞琭子三命一卷》,宋有徐子平,精其法並其生時參合之,謂之八字。」元.關漢卿《竇娥冤》第一折:「莫不是八字兒該載著一世憂,誰似我無盡頭。」
奇門遁甲     
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術數用語。一種以古代天文律曆學為基礎,以推物及人事吉凶的術數。其法以九宮為本,以三奇、六儀、八門、九星為緯,觀其吉凶,以作趨避。奇指天干的乙、丙、丁,以日生於乙,月明於丙,丁為南極。甲為陽首,戊以下六儀分麗以配九宮,而起符使,故稱為「遁甲」。
跳加官     
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傳統戲劇開場或喜慶節日宴會時,必先有一人戴喜神或財神面具,穿紅袍皂靴,高視闊步,循臺三圈,討個吉祥,以示祝福。若有權重位高,體面人物光臨,亦須跳加官,手裡並拿著「天官賜福」、「指日高升」等字樣,表示慶賀,並預祝賓宦途如意。[例]過年時,電視節目上常可看到跳加官的表演。 ◎
爭名奪利     
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爭取名聲、奪取利益。形容人喜好名利,唯利是圖。明.朱權《荊釵記》第一齣:「倘登高第,雁塔題名身榮,若能勾贈母封妻,也不枉了爭名奪利。」《通俗常言疏證.貨財.爭名奪利》引《雙官誥》劇:「要爭名奪利,難比尋常。」也作「爭名競利」、「爭名逐利」、「逐利爭名」。
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