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特殊幼兒評量原理
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提供這方面實際的建議。事實上,許多這類的診斷報告所提供的,不過是分數、臨床上的標記、或是對早期療育的一些模糊的建議而已。大部分傳統經由心理測量程序所編製的常模參照(norm-re-ferenced)標準化測量材料,並不符合早期療育可接受的評量標準。換句話說,傳統的測驗大部分常和早期療育的需求與任務格格不入。這些令傳統的評量難以滿足早期療育的任務需求之特性包括以下幾方面:(1)採用總體特質的測量。(2)不當使用常模分數。(3)強制將標準化程序適用於所有兒童。(4)依靠傳統的效度。(5)測驗項目內容和教學不相關。(6)專業的...
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系統思維
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斯基認為,運用系統方法設計教學有四種分析水準(層次)。第一種水準是定義系統總的教學目標,包括考慮採取一些非教學措施以確保最初鑒別的問題能得以解決;第二種水準是定義詳盡的中間目標,按照先決條件考慮各項中間目標之間的相互關係,查明已經掌握的起點行為或標的技能;第三種水準是按照某種分類標準將具體目標進行歸類,並且將教學方法與一個或一組目標相匹配;第四種水準是對具體目標作進一步詳細分析,以便查明為了達到這一目標究竟要具體做些什麼,同時與教學方法、手段匹配,以便開發適用於特定目標的教學材料和練習。 關鍵字中文關鍵字:系統思維英文關...
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堅白同異
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堅白,戰國時公孫龍子的學說。主張一塊「堅白石」中,其堅、白、石三個組成要素,是各自分離而不能同時被認知的。參見「堅白石論」條。同異,戰國時惠施的學說。主張萬物雖有「自相」,然亦具有一些「共相」,因而事物之間的差異只是一種相對的概念。參見「同異」條。
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王文華
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質女孩》使用大量壓韻文字來勾勒現代都會年輕、單身上班族的生活與愛情,作品中有著濃厚的都市情調,甚至帶一些「油」或「痞」的味道。不過,隨著年齡增長,王文華的文章也展現出來不同的風格,除了文字依舊灑脫,描寫依舊細膩之外,文章中多了幾分沉穩、內歛,也多了幾分回顧、省思,往往讓人在閱讀之後,有些惆悵,也有些霍然領悟除了寫作之外,王文華也是相當受歡迎的廣播和電視節目主持人,同時也出版有聲書,他和台灣著名媒體人趙少康合著的《不敗地球人:必修的12學分》、《不敗地球人:No 1成功學》兩本有聲書都相當暢銷。2007年他和台灣趨勢科技董...
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PHP
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的簡稱為Personal Home Page,是拉斯姆斯·勒多夫為了要維護個人網頁,而用c語言開發的一些CGI工具程式集,來取代原先使用的Perl程式。最初這些工具程式用來顯示拉斯姆斯·勒多夫的個人履歷,以及統計網頁流量[5]。他將這些程式和一些表單直譯器整合起來,稱為PHP/FI。PHP/FI可以和資料庫連接,產生簡單的動態網頁程式。拉斯姆斯·勒多夫在1995年6月8日將PHP/FI公開釋出,希望可以透過社群來加速程式開發與尋找錯誤。這個釋出的版...
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耳紅面赤
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個忠於職守的人。宋代朱熹論及此事,感慨地說道:「今人有些小利害,便至於頭紅面赤。」就是說現在的人為了一些蠅頭小利,就可以爭得滿臉通紅,與子文不慍不火的修養比起來,就顯得差多了。這裡朱子以「頭紅面赤」形容人們為爭奪事物,又急又怒,滿臉通紅的樣子,後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而出,用來形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。
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閉戶斲輪
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薩,和觀音、地藏、普賢並稱四大菩薩。
(4) 《華嚴》:《華嚴經》,全稱為《大方廣佛華嚴經》。是由一些小部經,逐漸發展成的大部經典。是華嚴宗和法相宗據以立宗的經典之一。
(5) 普賢:佛教的四大菩薩之一。為釋迦牟尼佛的右脅侍,象徵佛陀行德的菩薩。其塑像多騎白象,與左脅侍文殊騎獅子相對。
(6) 此旦:此時。
(7) 一佛二菩薩:佛教稱世界有穢土(凡人所居)和淨土(聖人所居佛國)之分,每個世界有一佛二菩薩負責教化。菩薩代表「修德」,佛代表「性德」,不修,性德雖然有,但不能夠顯現出來,所以性德顯現要靠修德。此處的一佛為釋迦牟尼佛,二菩薩為普賢菩薩和文殊菩薩。
(8) 隨緣行行:因應著因緣...
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苔原
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指北極地區多以地衣、蘚苔、草本植物為主要植被的自然景觀帶。北極海沿岸或高山地區,終年氣候寒冷,地表多屬永凍土層,僅在夏季解凍時可生長一些匍匐地表的地衣、蘚苔、草本植物和矮小灌木等,可分極地苔原和高山苔原。也稱為「凍原」。
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軟體動物
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中,成為無脊椎動物中最大族群,只有僅次於節肢動物,軟體動物不但包含許多體積小,移動緩慢的種類,也包含一些體積較大,移動迅速,便且在無脊椎動物中屬於十分聰明的生物。(註1) 貝殼貝殼有保護身體的握用,也因種類不同,外殼的形狀和顏色也都不一樣。動物在生長時,貝殼也隨之伸長,並且常常沿著中間一條軸線呈現螺旋狀。活著的卵體動物貝殼外面常覆蓋著一層薄薄的深色物質,能防止水中的酸性物質侵蝕貝殼。許多軟體動物貝殼的內壁是由一種稱為珍珠母的物質所構成的,十分光滑且有光澤。(註1) 腹足綱軟體動物腹足綱軟體動物是生有一隻吸盤式的腳和螺旋錐...
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放火
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1.引火焚燒。《後漢書.卷七二.董卓列傳》:「亂兵入殿,掠宮人什物,傕又徙御府金帛乘輿器服,而放火燒宮殿官府居人悉盡。」《西遊記》第一六回:「只見那眾僧們搬柴運草,已圍住禪堂放火哩。」
2.放燈。宋.陸游《老學庵筆記》卷五:「田登作郡,自諱其名,觸者必怒,吏卒多被榜笞。於是舉州皆謂燈為火。上元放燈,許人入州治遊觀,吏人遂書榜揭于市曰:『本州依例放火三日。』」
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貓頭鷹博士