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奉頭鼠竄
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此處所列為「抱頭鼠竄」之典源，提供參考。 《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》蒯通知天下權在信，欲說信令背漢，乃先微感信曰：……當今之時，兩主縣命足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。臣願披心腹，墮肝膽，效愚忠，恐足下不能用也。方今為足下計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而立，其勢莫敢先動。……信1>曰：「漢遇我厚，吾豈可見利而背恩乎！」通曰：「始常山王2>、成安君3>故相與為刎頸之交4>，及爭張黶、陳釋之事5>，常山王奉6>頭鼠竄，以歸漢王。借兵東下，戰於鄗北，成安君死於泜水之南，頭足異處。此二人相與，天下之至驩也，而卒相滅亡者，何也？患生於多欲而人心難測也。今足下行忠信以交於漢王，必不能固於...
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通功易事
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用不同行業的產品做交換，來代替一行業所不能做的其他工作。比喻分工合作，互通有無。《孟子．滕文公下》：「子不通功易事，以羨補不足，則農有餘粟，女有餘布。」
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膽喪心驚
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才太了得，沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記》第一○回：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」
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重水
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由重氫所構成的水，分子量較普通水為大。主要用途是在原子核反應器裡做為中子減速劑。[例]重水能使微生物致死，或使種子不能發芽。
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禁制
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制止、約束。《三國志．卷五三．吳書．薛綜傳》：「交阯糜泠、九真都龐二縣，皆兄死弟妻其嫂，世以此為俗，長吏恣聽，不能禁制。」《新唐書．卷二○八．宦者傳下．田令孜傳》：「由是益自肆，禁制天子，不得有所主斷。」
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流變
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變遷、變動。《後漢書．卷三五．張曹鄭列傳．曹襃》：「況物運遷回，情數萬化，制則不能隨其流變，品度未足定其滋章，斯固世主所當損益者也。」
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八風
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3.佛教用語。指世間能煽動人心的八件事，即利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。《摩訶止觀．卷五上》：「止是壁定，八風惡覺所不能入。」
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不日不月
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1.不能以日月來計算。形容期日漫長，沒有期限。《詩經．王風．君子于役》：「君子于役，不日不月，曷其有佸。」
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覆審
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再行審訊或審判。如：「我國現行《刑事訴訟法》對於第二審上訴制度，係採覆審制。」《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「御史分付開門，仍喚魯學曾一起覆審。御史且教帶在一邊，喚梁尚賓當面。」《老殘遊記》第一七回：「宮保只有派白太尊覆審的話，並沒有叫閣下回省的示諭，此案未了，斷不能走。」
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火坑
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2.佛教喻指六道輪迴中，受無量苦之地獄、惡鬼、畜生三惡道。《百喻經．蛇頭尾共爭在前喻》：「頭果在前，其尾纏樹，不能得去；放尾在前，即墮火坑，燒爛而死。」《大正新脩大藏經．阿含部上．晡利多經》：「若墮火坑，必死無疑，設不死者，定受極苦。」也作「火阬」。
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貓頭鷹博士