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拐子馬
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金兀朮的勁軍。因將武裝後的馬隊，每三人連成一個作戰單位而得名。《宋史．卷三六五．岳飛傳》：「兀朮有勁軍，皆重鎧，貫以韋索，三人為聯，號『拐子馬』。」
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酒瓮飯囊
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之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲，與三百倮蟲何以異？而謂之為長而貴之乎？ 〔注解〕
(1) 五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。
(2) 辨：分別、判別。
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面紅頸赤
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讚他是個忠於職守的人。宋代朱熹論及此事，感慨地說道：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤。」就是說現在的人為了一些蠅頭小利，就可以爭得滿臉通紅，與子文不慍不火的修養比起來，就顯得差多了。這裡朱子以「頭紅面赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。
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鏡戒
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借別人的事來警惕自己。《後漢書．卷一六．寇恂傳》：「今君所將，皆宗族昆弟也，無乃當以前人為鏡戒。」
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防人之口，甚於防川
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防堵百姓的口，比防堵河流所造成的後果更嚴重。《晉書．卷七八．孔愉傳》：「古人為政，防人之口，甚於防川。」也作「防民之口，甚於防川」。
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難人
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1.使人為難。如：「這種難人的事情，最好交給他處理。」
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八及
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及，以德行引人。東漢時士大夫間相互標榜，稱張儉、岑晊等八位有賢德的人為「八及」。《後漢書．卷六七．黨錮傳．序》：「張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超為八及。」
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酒德
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1.以酗酒為美德。《書經．無逸》：「無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉！」漢．孔安國．傳：「言紂心迷政亂，以酗酒為德。」《陳書．卷二九．毛喜傳》：「而皇太子好酒德，每共幸人為長夜之宴。」
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小人殉財
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形容小人為貪財利而犧牲。《莊子．盜跖》：「小人殉財，君子殉名，其所以變其情，易其性，則異矣。」
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白足
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南北朝的名僧曇始。足白於面，故稱為「白足和尚」，後人便稱僧人為「白足」。唐．李商隱〈天平公座中呈令狐令公時蔡京在坐京曾為僧徒故有第五句〉詩：「白足禪僧思敗道，青袍御史擬休官。」宋．蘇軾〈贈江州景德長老〉詩：「白足高僧解達觀，安排春事滿幽欄。」
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貓頭鷹博士