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黃君璧
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人名。（西元1898～1991）原名允瑄，號君翁，廣東省南海西樵人。幼從李瑤屏學畫，後與徐悲鴻、傅抱石、張大千等人善，並提倡自然寫實主義，主張以自然為師，故山水畫自成一格。任教多年，受其影響者無數，是中國現代有名的國畫家。有〈秋江帆影〉、〈萬壑雷鳴〉等作品傳世。
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男唱女隨
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比喻夫婦和睦，琴瑟和鳴。參見「夫倡婦隨」條。《孔叢子．卷一．嘉言》：「孔子曰：『十五許嫁而後從夫，是陽動而陰應，男唱而女隨之義也。』」
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疑古
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一種治學方法。古人、古事、古書因為年代悠遠，許多地方都難以憑信，故近代學者每提倡先以懷疑的精神，尋繹可疑的線索，別求實證，另創新說。
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達爾文學說
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達爾文所主張有關生物演化（或稱進化）過程的學說。他認為，生物在同種或異種的個體之間作激烈的競爭，又因暴露在環境威脅之下，結果能適應環境者生存，不能適應者滅亡。這種自然淘汰的過程，使生物保存其有利繁衍的適應性，進而促成其遺傳因子，趨向能適應環境的型態演化。也稱為「達爾文主義」。
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彼唱此和
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彼此互相呼應。《東周列國志》第五十六回：「二人先通了郤克，然後謁見晉景公。內外同心，彼唱此和，不由晉景公不從。」也作「彼倡此和」。
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慧思
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南北朝一位高僧的法號。（西元515～577）俗姓李，武津（今河南省上蔡縣東）人。十五歲出家，專誦《法華經》，後從慧文禪師修禪。因北方戰亂，遷移南方，遊化十四年，在陳光大二年（西元568)入住南岳，說法修禪，陳地信眾望風歸附。他將理論和實踐結合起來，並推廣應用在日常行事上，倡導法華安樂行。弟子甚多，以智顗最著名，後世尊為「天台宗三祖」。著作多為口授的講義，由弟子筆記整理而成，如《無諍行門》二卷、《安樂行》一卷，自著的有《誓願文》一卷。
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海國圖志
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書名。清魏源撰，初成五十卷，續增十卷，後增為一百卷。介紹西洋史地、技藝、宗教、物產，倡導籌海防洋之策，主張「師夷長技以制夷」，影響清末變法運動者頗鉅。
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正始文學
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三國魏正始年間的文學。當時王弼、何晏提倡老莊之學，思想虛玄，文采華麗，蔚成一時風氣。
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國術館
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提倡並教授我國固有武術的場所，或治療跌打損傷的武館。
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操同室之戈
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關係切近者彼此相互攻擊、殘害。清．孔尚任《桃花扇》第七齣：「近日復社諸生，倡論攻擊，大肆毆辱，豈非操同室之戈乎？」《老殘遊記》第九回：「若只是為攻訐起見，起初尚只攻佛攻老，後來朱陸異同，遂操同室之戈。」
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貓頭鷹博士