:::
資料庫查詢時間:125.001 ms
共 1062 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
棧房
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.供投宿的旅店。《文明小史》第一六回:「卻說賈氏兄弟三人,跟了姚老夫子,從小火輪碼頭上岸,叫了六部東洋車,一直坐到三馬路西鼎新衖口下車,付了車錢,進得春申福棧房。」
|
起事
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.舉兵發事。《新唐書.卷二.太宗本紀》:「起事者汝也,成敗惟汝。」《三國演義》第九四回:「卻對孟達說軍器糧草俱未完備,不敢約期起事。」
|
老太婆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
俗稱年老的婦人。[例]隔壁老太婆的兒子明天要來接她去一起住。
|
絆腳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指腳受到阻礙,行動不便。後比喻拘束、拖累。《西遊記》第二三回:「卻說那八戒跟著丈母,行入裡面,一層層也不知多少房舍,磕磕撞撞,盡都是門檻絆腳。」《紅樓夢》第一二回:「別是在路上有人絆住了腳,捨不得回來也未可知。」
|
八斗才
瀏覽人次:0
收藏人次:0
南朝的謝朓、何遜,唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現,開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊,實際上卻是一種對於現實不滿的逃避,也由於他的才華出眾,卻不得志於當時,因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說:「如果把天下文才的總合當做一石,那麼曹子建一個人能獨占八斗,我得一斗,天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及,實際上則是暗諷世人所有的才學加起來,還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度,讓他更不見容於權臣之間,幾經貶謫,後來被殺於廣州,年僅四十九歲。後來「才高八斗」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻某人才學極高。
|
放空
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.放鬆。《初刻拍案驚奇》卷一三:「卻說那殷家嫁資豐富,約有三千金財物,殷氏收藏,沒一些兒放空。」
|
吸血鬼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻壓榨他人血汗,過著寄生生活的人。如:「老闆只知要求員工加班,卻從不加薪,簡直是吸血鬼。」
|
沒志氣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不知振作向上。元.無名氏《氣英布》第二折:「(隨何云)賢弟!你的封王,只待早晚間滅了項羽,便是囊中之物,卻要去做草頭大王,好沒志氣也!」清.李漁《憐香伴》第三四齣:「胡說!好沒志氣,我當初做老儒不肯把你與人做小,如今中了進士,入了翰林,你還說這等喪氣話。」
|
福利國家
瀏覽人次:0
收藏人次:0
政策。這種做法可被視為是福利國家,而不論其生產工具的公共所有權之程度。瑞典有低百分比的公共所有權,但卻有一個高度發展的福利系統。為了要達到福利的目標,國家可以從擁有私產者處課稅,或由國家財產直接支用。(註2) 特點一、 福利國家採用的是反對自由主義主導一切、反對社會完全交由市場機制處置的基本立場。二、 福利國家並無法真正、完全解決資本主義的經濟不振問題,而是一種緩兵之計使得中下階層受到安撫,不至於因為過大的貧富差距而立即反撲資產和統治階級。三、 福利國家的兩種做法,一是由國家提供「需要被幫助的人」資源;二是由民間社會來提...
|
蒲節
瀏覽人次:0
收藏人次:0
端午節的別名。參見「端午節」條。因懸掛菖蒲於門上避邪,還要喝菖蒲酒避瘟疫之氣,故稱為「蒲節」。《幼學瓊林.卷一.歲時類》:「四月乃是麥秋,端午卻為蒲節。」
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士