:::
資料庫查詢時間：771.9569 ms
共 1062 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
唐三彩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鐵路而陸續出土，但是因為其為殉葬品，也未曾得見，當時的人們並不懂其價值。相反地，在國際古物拍賣市場中卻頗受歡迎，因此引來許多百姓爭相盜毀古墓。(註1)自殷商時期厚葬的風氣便非常興盛，而周朝較為注重人道精神，故開始採用陶俑，故秦始皇的陵墓中大量製作等身大小的兵馬俑便是其例。唐代的帝王陵墓規模也可見一般，在一陵墓中除了各種類陶俑包括文官、武官、神王、馬、駝等，也包含著許多生活器具。 製作三彩的製作，或用模型製作。或用兩片模型拼貼而成，若更大型的動物或器具則不一定。陶坯成形之後上釉，並已7-800度的窯火進行燒瓷。 價值唐三彩...
|
|
飛鷹走犬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
打獵。元．關漢卿《魯齋郎．楔子》：「每日價飛鷹走犬．街市閒行。」《三國演義》第一○七回：「卻說曹爽正飛鷹走犬之際，忽報城內有變，太傅有表。」也作「飛鷹走馬」、「飛鷹走狗」。
|
|
攀鱗附翼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「攀龍附鳳」之典故說明，提供參考。漢代揚雄《法言．淵騫》中對顏淵、閔子騫評論道：孔子的再傳弟子，現在多已不為人知，那為何顏淵、閔子騫卻不然呢？因為他們依附著孔子，有如「攀龍鱗，附鳳翼」，乘風而上，勃勃升騰，其他人都無法跟上。因為得到孔子的盛名之助而讓世人能夠認識他們，不至於湮沒無聞。後來「攀龍附鳳」這句成語就從原文中的「攀龍鱗，附鳳翼」演變而出，本比喻依仗有聲望的人，後多用來比喻巴結權貴，以求晉升。
|
|
耽待
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.體諒、寬容。元．鄭廷玉《金鳳釵》第三折：「小人早晚言高語低，耽待些兒。」《紅樓夢》第八四回：「要賭靈性兒，也和寶丫頭不差什麼，要賭寬厚待人裡頭，卻不濟他寶姐姐有耽待有儘讓了。」也作「耽帶」、「擔待」。
|
|
老氣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.世故老成的樣子。如：「你別看他年紀輕輕，說起話來卻非常老氣。」
|
|
天壤王郎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
晉謝安的侄女謝道韞，因不滿丈夫王凝之所說的話。意謂想不到天地間，居然有這種人。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》。後用以指婦女對所嫁丈夫不滿意。如：「當初追求的人那麼多，卻偏偏嫁個天壤王郎，真是瞎了眼！」
|
|
粉本
瀏覽人次:0
收藏人次:0
畫稿。畫家作畫先以粉筆作底稿，而後始正式著筆，此一底稿，稱為「粉本」。唐．韓偓〈商山道中〉詩：「卻憶往年看粉本，始知名畫有工夫。」《二十年目睹之怪現狀》第三六回：「那題識上，就打橫寫了這九個字，下面的小字是：『曾見仇十洲有此粉本，偶背臨之。』」
|
|
撥草尋蛇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻故意去招惹惡人，自找麻煩。明．湯顯祖《牡丹亭》第三五齣：「虧殺你撥草尋蛇，虧殺你守株待兔。」《二刻拍案驚奇》卷一○：「思量撥草去尋蛇，這回卻沒蛇兒弄。」
|
|
飛地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
指行政上隸屬於甲地，而所在卻在乙地的土地。
|
|
逢場作樂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「逢場作戲」之典故說明，提供參考。「逢場作戲」原指江湖賣藝之人到了可以表演的地方就開場，在《景德傳燈錄》中描述鄧隱峰辭別道一禪師，禪師問他要去哪裡，他說去石頭大師之處，禪師告訴他：「石頭路滑。」意思是從石頭大師那兒很難學到東西。鄧隱峰卻回答說：「竿木隨身，逢場作戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！