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意存筆先
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泛指在寫字、詩文、繪畫前先構思成熟後才下筆。唐．張彥遠《歷代名畫記．卷二．論顧陸張吳用筆》：「顧愷之之跡，緊勁聯綿，循環超忽，調格逸易，風趨電疾，意存筆先，畫盡意在，所以全神氣也。」也作「意在筆前」、「意在筆先」。
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水文
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2.自然界中水的各種型態變化、循環、分布及性質等。
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推誠布信
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此處所列為「開誠布公」之典源，提供參考。 《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》諸葛亮1>之為相國2>也，撫百姓，示儀軌3>，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情4>者雖重必釋，游辭巧飾5>者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！ 〔注解〕
(1) 諸葛亮：西元１８１∼２３４，字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人（今山東省沂水縣）。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿...
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咡
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嘴巴旁邊。《玉篇．口部》：「咡，口旁曰咡。」《管子．弟子職》：「既食乃飽，循咡覆手。」唐．尹知章．注：「咡，口也；覆手而循之，所以拭其不潔也。」
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墨守舊法
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亮也不付所託，鞠躬盡瘁，死於軍中。諸葛亮的去世原本可能會為蜀漢帶來危機，所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。
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引入歧途
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相反詞：循循善誘
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因變制宜
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此處所列為「因時制宜」之典源，提供參考。 《淮南子．氾論》故民迫其難則求其便，困其患則造其備，人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，則先王之法度有移易者矣。……古者人醇工龐，商樸女重，是以政教易化，風俗易移也。今世德益衰，民俗益薄，欲以樸重之法，治既弊之民，是猶無鏑銜橛策錣而御馯馬也。昔者，神農無制令而民從，唐虞有制令而無刑罰，夏后氏不負言，殷人誓，周人盟。逮至當今之世，忍詬而輕辱，貪得而寡羞，欲以神農之道治之，則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩...
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清規戒律
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本指僧尼或道士應遵循的法規。後泛指規範制度。如：「這些清規戒律已經不合時宜，早就該修正了。」《濟公傳》第一回：「稟方丈知道，偺們廟中濟顛不守清規，偷盜廟中物件，按清規戒律之例治罪。」
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加法教學
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方便且迅速。3. 使用具體物操作加法計算：首先應由1到5為第一階段，接著再進入到6到10的演練，如此循序漸進，可讓學生充分了解其中之涵義。而在具體物方面，可是用紙牌或是水果等等物品，來讓孩童做加法的計算，舉例而言，當學生翻出兩張紙牌後，可讓學生計算紙牌中的物品總和。另外也可運用保齡球遊戲來教導加法，透過此遊戲也可順勢教導零的概念。4. 數字的加法計算：當具體物熟悉之後，應進入到半具體之物品。舉例而言，上述中的紙牌內容可換成數字，使學生在看到數字後能聯想到具體物，以利後續計算。5. 認識數字計算式：此過程是教導學生在一串問...
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老和尚撞鐘
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（歇後語）過一日是一日。老和尚身無家累，心無牽掛，每天只是敲鐘過日子，無須為長遠的生計打算。比喻因循度日、得過且過。
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貓頭鷹博士