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呆似木雞
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此處所列為「呆若木雞」之典源，提供參考。 《莊子．達生》紀渻子為王養鬥雞。十日而問：「雞已乎？」曰：「未也，方虛憍而恃氣。」十日又問，曰：「未也，猶應嚮景。」十日又問，曰：「未也，猶疾視而盛氣。」十日又問，曰：「幾1>矣，雞雖有鳴者，已无變矣，望之似木雞矣，其德全矣。異雞2>无敢應者，反走矣。」 〔注解〕
(1) 幾：音ㄐ｜，近、差不多。
(2) 異雞：其他的雞，指未受訓練的雞。
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否終而泰
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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傅彩
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敷彩、著色。宋．黃休復《茅亭客話．卷一○．小童處士》：「南齊謝赫論畫有法：一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應物象形，四曰隨類傅彩，五曰經營位置，六曰傳移摸寫。」
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飛燕
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3.東漢末年叛軍領袖張燕的綽號。《後漢書．卷七一．朱儁傳》：「賊帥常山人張燕，輕勇趫捷，故軍中號曰飛燕。」
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蒲牢
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古代傳說中的野獸。《文選．班固．東都賦》「於是發鯨魚鏗華鐘」句下唐．李善．注：「海中有大魚曰鯨，海邊又有獸，名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。」明．楊慎《升庵外集》卷九五：「俗傳龍生九子，不成龍，各有所好，……三曰：『蒲牢』形似龍而小，性好叫吼，今鐘上紐是也。」
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大禹
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世人對夏禹的美稱。參見「夏禹」條。《書經．大禹謨》：「曰若稽古大禹，曰文命敷於四海，祗承于帝。」
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哤
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言語雜亂。《國語．齊語》：「管子對曰：『四民者，勿使雜處，雜處則其言哤，其事易。』」
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碥
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2.險灘中斜出的山塊或土塊。明．張自烈《正字通．石部》：「碥，水疾崖傾曰碥。」
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否往泰來
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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天問
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楚辭的篇名。屈原所作。屈原遭放逐之後，憂愁苦悶，對天地間許多事情感到懷疑，提出疑問以抒愁悶，故作天問。《史記．卷八十四．屈原賈生傳．太史公曰》：「余讀離騷，天問、招魂、哀郢，悲其志。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「遠遊天問，瑰詭而惠巧。」
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貓頭鷹博士