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道綽
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唐代一位高僧的法號。俗姓衛。唐并州（今山西省太原）人。他是繼承北魏曇鸞淨土思想的大師，也是淨土宗的創始人之一。提倡稱名念佛，自己日念七萬遍，度眾無數，當時晉陽、太原、汶水三縣七歲以上男女沒有不稱阿彌陀佛名號的，可見他化人之深。著有《安樂集》二卷，將淨土法門作系統的闡述，為淨土宗的要籍。
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下水道系統
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收集、處理及排除汙水或雨水等的全體工程設施。可分為衛生下水道、雨水下水道兩大系統。
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慕道
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羨慕道術。《初刻拍案驚奇》卷一七：「少年慕道，從個師父是歐陽文彬，傳授五雷天心正法，建壇在家，與人行持，甚著效驗。」
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帝王之道
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帝王治國的典範。指仁義之道。《文選．劉歆．移書讓太常博士》：「修易序書制作春秋，以記帝王之道。」《文選．揚雄．劇秦美新》：「二世而亡，何其劇與，帝王之道，兢兢乎不可離已。」
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汲道
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引水的通道。《三國志．卷一七．魏書．張郃傳》：「郃絕其汲道，擊，大破之。」《明史．卷一七八．項忠傳》：「日遣兵薄城下，焚芻草，絕汲道。」
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異道
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1.不同的方法。《史記．卷八七．李斯傳》：「明主聖王之所以能久處尊位，長執重勢，而獨擅天下之利者，非有異道也。」
2.不同的思想、立論。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。」
3.所行的路徑不同。《漢書．卷五四．李廣傳》：「後三歲，廣以郎中令將四千騎出右北平，博望侯張騫將萬騎與廣俱，異道。」
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國道南橫公路路線研選工程規劃階段地質調查 B-19
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B-19井口位於N 22°35'27"、E 120°55'33"，在台東縣金峰鄉的太麻里溪北岸。本座鑽井的孔口標高為116.94公尺，鑽探深度為100公尺；所得岩心的岩性有礫石層、變質砂岩、黑色板岩等。
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道德地位
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對任何事物而言，如果它具有道德地位，那麼我們就有道德義務以某種方式加以對待。但反之不必然。因此，雖然我們有道德義務不應該去污染自然環境，但這並不代表自然環境具有道德地位。我們有道德義務不應該去污染自然環境，可能是因為未來世代具有道德地位：換言之，為了尊重未來世代的道德地位，我們在道德上不應該去污染他們的自然環境。毫無爭議地，人具有道德地位：不能傷害無辜的人是我們的道德義務。但在環境倫理學中，有爭議的是：未來世代是否真的具有道德地位？動物是否具有道德地位？植物是否具有道德地位？自然環境是否具有道德地位？
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言語道斷
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佛教用語。指沒有分別心的境界，非言語所能表達。《菩薩瓔珞本業經．卷下》：「言語道斷，心行處滅。」
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大道公
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保生大帝的別稱。參見「保生大帝」條。
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貓頭鷹博士