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波麗路
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要形貌。 （註2）廖水來高雅的巧思吸引不少文人雅士與政商名流，如畫家張萬傳、楊三郎、陳德旺、洪瑞麟、郭雪湖，作曲家呂泉生、企業家王永慶，都是常客。（註3）廖水來也是位「石癡」，收集各種奇石雅石，也愛好繪畫，他常充當畫家的經紀人和贊助人，對畫壇貢獻有加。（同註1）波麗路令人津津樂道的另外一個特色，便是「相親」，以往男女姻緣多由媒人撮合，而當時可供男女雙方介紹認識的隱密地點甚少，波麗路遂成為最佳相親之地。據說早一輩有不少夫妻便是在這裡相識、攜手走向紅毯的。2006年，波麗路餐廳由臺北市政府文化局登錄為歷史建築。（註3） 參考...
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弘一大師
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多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。他把中國古代的書法藝術推向了極至，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所創作的《送別歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。卓越的藝術造詣，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為中興南山律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至...
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薄行
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行為輕薄，不厚道。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「郭象者，為人薄行，有俊才。」《清史稿．卷四四一．列傳．孫詒經》：「學所以厲行也，博學而薄行，學奚足尚？」
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喋喋不已
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益疏則相殺，至乃易姓，皆從此類。且禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戰功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠固何當？」〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷五○．張馮汲鄭傳．張釋之》
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巧侔造化
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此處所列為「巧奪天工」之典故說明，提供參考。「巧奪天工」原作「巧奪造化」。「奪」，超越。指雖是人工所製造，但是精巧勝過天然。郭璞，字景純，東晉著名的文學家、訓詁學家、堪輿學鼻祖。漢末佛道並起，生死問題逐漸受到重視，郭璞的《葬書》，就是在這個環境下孕育而出。《葬書》內容是談論葬事的宜忌，在〈外篇〉提到，風水師在選擇安葬地點時，如果眼光好，加上工具測量的才能，就能避開不好的地方，讓墓地趨於完美。選擇墓地的方法，是非常微妙的，要能通陰陽之理，觸類旁通。一個心目靈巧，功力高深的風水師，更能使一塊好的墓地「巧奪造化」，勝過天然。「造化之工」即為「天工」，所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出，用來...
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鴗
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動物名。即翠鳥。鳥綱佛法僧目鳴禽類。體小，比麻雀稍大。頭大，尾短。口喙直長，白頸紅嘴，羽多青翠。多生活於湖沼水邊的樹林，以捕食魚蝦為生。因擅捕魚，也稱為「魚狗」、「魚虎」。《爾雅．釋鳥》：「鴗，天狗。」晉．郭璞．注：「小鳥也，青似翠，食魚，江東呼為水狗。」
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利析秋毫
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漢時桑弘羊、東郭咸陽、孔僅三位富商談到有關利益的事，就像分析秋毫般精細的計算。典出《史記．卷三○．平準書》。後用以形容理財極為精明。
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翻車
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3.捕鳥的網子。《爾雅．釋器》：「罬，謂之罦。罦，覆車也。」晉．郭璞．注：「今之翻車也，有兩轅中施罥以捕鳥。」
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木槁灰寒
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱...
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南極
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3.南方窮極邊遠之地。《文選．郭璞．江賦》：「竭南極，窮東荒。」
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貓頭鷹博士