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并吞
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侵占別國領土或他人的財物、土地。《文選．郭璞．江賦》：「摠括漢泗，兼包淮湘，并吞沅澧，汲引沮漳。」《文選．揚雄．劇秦美新》：「至政破縱擅衡，并吞六國，遂稱乎始皇。」也作「併吞」。
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郁達夫
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22年畢業回國。雖然修讀經濟，但留學期間仍閱讀不少外國小說，其中以俄國、德國小說居多。1921年，與郭沫若、成仿吾、張資平、鄭伯奇組織文學團體「創造社」；同年開始寫作小說。1921年10月15日，首部短篇小說集《沉淪》出版，暢述在日本留學時與日本女人的戀愛，轟動當時國內文壇。 歸國以後1922年回國後，在安慶法政專校教英文，隔年辭職。1923年，擔任北京大學講師，講授統計學。1924年，轉赴國立武昌師範大學任教，任職一年。1925年起編輯《洪水》雜誌。1926年與
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犦
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動物名。即犎牛。背脊上有肉隆起如橐駝，據說可健行三百餘里而不須休息。《爾雅．釋畜》：「犦牛。」晉．郭璞．注：「即犎牛也。領上肉犦胅起高二尺許，狀如橐駝，肉鞍一邊。健行者，日三百餘里。」
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據守
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占據防守。如：「八百壯士據守四行倉庫。」《五代史平話．周史．卷下》：「歸語汝王，可及吾時完城郭、繕甲兵，據守要害，為子孫計。」
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榣
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一種大的樹木。《玉篇．木部》：「榣，木名。」《山海經．西山經》：「（槐江之山）其陰多榣木之有若。」晉．郭璞．注：「榣木，大木也。」
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向秀
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傳，但過去的舊注「莫能究其旨統」，曾注《莊子》一書，妙行奇致，大暢玄風，唯秋水、至樂二篇，未竟而卒。郭象則承其《莊子》餘緒，成書《莊子注》三十三篇。著有《思舊賦》、《難養生論》。 評價 《世說新語》文學第四•17：「初，注《莊子》者數十家，莫能究其旨要。向秀於舊注外為《解義》妙析奇致，大暢玄風；唯〈秋水〉〈至樂〉未竟而秀卒；秀子幼《義》遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄倖有雋才；見秀《義》不傳於世，遂竊為己注；乃自注〈秋水〉〈至樂〉二篇又易〈馬蹄...
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蠉
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一種井中小蟲。《爾雅．釋魚》：「蜎，蠉。」晉．郭璞．注：「井中小蛣蟩，赤蟲。」
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天空海闊
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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援經據典
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猶「引經據典」。見「引經據典」條。01.《聊齋志異．卷九．郭安》但明倫評：「或援經據典，或取懷而予，或如分相償，未嘗不自信曰：『此真顛撲不破矣。』」
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左顧右眄
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滿時的神態。後亦用「左顧右盼」指左看右看，四處觀察，如：《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「卻說郭璞先生，行到山麓之下，前觀後察，左顧右盼，遂將羅經下針，審了方向。」或指顧慮太多，猶豫不決的樣子，如明．李贄《焚書．卷五．讀史．孔明為後主寫申韓管子六韜》：「以故瞻前慮後，左顧右盼。自己既無一定之學術，他日又安有必成之事功耶？」
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貓頭鷹博士