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犴
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2.監獄。《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「所至之縣，獄犴填滿。」《文選．范曄．後漢書皇后紀論》：「身犯霧露於雲臺之上，家纓縲紲於圄犴之下。」
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丈夫
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3.稱謂。婦人稱與自己有婚姻關係的男子。《西遊記》第一二回：「我的乳名喚做李翠蓮；我丈夫姓劉名全。」《儒林外史．第二三回〉：「這是十兩銀子，你帶回去送與牛相公的夫人牛奶奶，說他的丈夫現在蕪湖甘露庵裡。」
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尋章摘句
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jù xún zhāng釋義︰猶「尋章摘句」。見「尋章摘句」條。
01.元．湯式《一枝花．心懷雨露恩套．梁州》曲：「論文時芸窗下摘句尋章，論武時柳營內調絲弄竹。」
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渾圓
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2.比喻圓融周到，不露稜角、痕跡。如：「處事渾圓通達，才能獲得好人緣。」
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名號
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1.名目。漢．董仲舒《春秋繁露．深察名號》：「是非之正取之逆順，逆順之正取之名號，名號之正取之天地，天地為名號之大義也。」
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披星帶月
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此處所列為「披星戴月」之典故說明，提供參考。「披星戴月」原作「披星帶月」。呂巖，西元７９８∼？，亦名呂嵒，字洞賓，號純陽子，唐朝時人，道教全真道派奉其為純陽祖師，故世稱呂祖。其理論以慈悲度世為成道的路徑，改劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧，對北宋道教的發展，有其一定的影響。在一首〈七言〉詩中，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞...
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敵愾同仇
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述甯武子婉轉批評了魯國僭用天子的歌樂。衛國的甯武子到魯國訪問，文公設宴款待，席間文公命樂工們演奏〈湛露〉和〈彤弓〉兩首詩歌。甯武子沒有辭謝，也沒有賦詩應和，按當時的外交禮節而言，是很失禮的。於是文公派管理禮賓事務的官員私下探問原因，甯武子說：「我以為那兩首詩歌是樂工為了練習而演奏的，因為它們是演奏於天子的宴會。以前諸侯在正月時，前往京師向天子朝賀，天子設宴奏樂，此時賦〈湛露〉，就表示諸侯願意共同抵禦天子所痛恨的人，為天子效命。天子因此賜給他們紅色和黑色的弓、箭，以彰顯他們的功勞，並設宴樂酬賞。現在我只是奉命來繼續兩國的友好關係，承蒙君王賜宴，豈敢觸犯大禮而自取罪過呢？」後來這兩個典源被合用成「...
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不打自招
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2.比喻無意間顯露自己的短處。《西遊記》第一七回：「只見他與一個白衣秀士，一個老道人，坐在那芳草坡前講話。也是個不打自招的怪物。」《西遊記》第一七回：「造化！造化！老孫也是便益，菩薩也是省力。這怪叫做不打自招，那怪教他今日了劣。」
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大書特書
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02.宋．羅大經《鶴林玉露》卷二：「范曄作東漢史，為方士立傳，如左慈之事，妖怪特甚，君子所不道，而乃大書特書之，何其陋也。」
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棉絮
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棉花的纖維。如：「你的破棉衣露出棉絮了。」
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貓頭鷹博士