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眾望所積
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忠存社稷，志在經綸，乃契闊艱難，扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
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絕韋編
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９），字仲尼，春秋魯國人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為孔子。
(2) 《易》：《易經》。由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易經》的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。
(3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。
(4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭...
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掩瑕藏疾
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掩飾缺失。《晉書．卷八七．涼武昭王李玄盛傳》：「至於掩瑕藏疾，滌除疵垢，朝為寇讎，夕委心膂，雖未足希準古人，粗亦無負於新舊。」《南齊書．卷五二．文學傳．陸厥傳》：「至於掩瑕藏疾，合少謬多，則臨淄所云『人之著述，不能無病』者也。」
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忍性
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2.克制、矯揉性情。《莊子．列禦寇》：「忍性以視民，而不知不信。」《兒女英雄傳》第三七回：「小子自然要算忍性上欠些把持，媳婦自然要算用情上欠些宛轉。」
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首丘
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相傳狐狸將死時，頭會朝向它出生的土丘。典出《禮記．檀弓上》。比喻人死後歸葬故鄉。《楚辭．屈原．九章．哀郢》：「鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。」《後漢書．卷一六．寇恂傳》：「不勝狐死首丘之情，營魂識路之懷。」
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沒頭蒼蠅
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形容人沒有目標和主見，像蒼蠅亂飛亂撞，慌亂而不知所措。《蕩寇志》第二七回：「姓烏，小名阿有，上年往東京買賣，與那個沒頭蒼蠅牛信曾相認識。」
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枯骨
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屍體腐爛後留下的骨骸。《後漢書．卷一六．寇恂傳》：「昔文王葬枯骨，公劉敦行葦，世稱其仁。」《大唐三藏取經詩話上》：「又過火類坳，坳下下望，見坳上有一具枯骨。」
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則甚
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做什麼。《儒林外史》第五○回：「人已拿去，急他則甚？」《蕩寇志》第九回：「明日就那裡路上砍了這廝，卻投別處去，蔡京抬擧，我要他則甚？」
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賓禮
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1.古代五禮之一。為國際間的一種禮節。《周禮．大宗伯》：「以恤禮哀寇亂，以賓禮親邦國。」《清史稿．卷一一四．職官志一》：「主客掌賓禮。凡蕃使朝貢，館餼賜予，辨其貢道遠邇、貢使多寡、貢物豐約以定。」
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智均力敵
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雙方智謀和勢力旗鼓相當。《三國志．卷一三．魏書．王朗傳》：「假使權親與蜀賊相持，博戰曠日，智均力敵，兵不速決，當須軍興以成其勢者，然後宜選持重之將，承寇賊之要，相時而後動，擇地而後行，一舉更無餘事。」
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貓頭鷹博士