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三長四短
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此處所列為「三長兩短」之典源，提供參考。 ※元．無名氏〈驀山溪．不如歸去〉詞（據《全金元詞》引）不如歸去，作個清閑漢。著甚來由1>，惹別人、三長兩短。天公許大，何處不容身，且謾著，有生涯，試待尋思看。 鑑湖裡面，淺山林畔。住個小庵兒，且隨分、粗衣淡飯。嘲風詠月，蕭散過平生，塵世事，儘如麻，我也誰能管。 〔注解〕
(1) 著甚來由：不知道為什麼緣故。著甚，為何、憑甚麼。
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水乳相和
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此處所列為「水乳交融」之典源，提供參考。 ※《高僧傳．三集．卷一六．唐撫州景雲寺上恆傳》釋上恆，姓饒氏，臨川南城人也。童而有知，志學之年發心捨家，從母黨在空門而求攝受，教誦佛典日計千言。壯齒從南嶽大圓大師納戒，而聽涉精苦。……貞元初，徙居豫章龍興寺，與廬阜法真、天臺靈祐、荊門法、興果神湊、建昌慧璡遊也，塤箎合韻1>，水乳相資2>。法付王臣，故與姜相國公輔、顏魯公真卿、楊憑、韋丹四君友善。 〔注解〕
(1) 塤箎合韻：塤、箎皆為古代的樂器，二者合奏時聲調和諧。比喻相處和諧。塤，音ㄒㄩㄣ，同「壎」。箎，音ㄔˊ。
(2) 資：憑藉。水與乳最易融合為一體，故謂水乳相資，義同水乳交融。
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超人概念
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人立場來加以反擊。在尼采的超人的國度之中，權力的意志才是至高無上的，並沒有真理的藩籬，一切都有可能。憑著全力的意志這種永不枯竭的生命意志，人們薪火相傳地為後代子孫犧牲奉獻下去。簡而言之，人類不能被預先設定為一種只有社會性的或者理性的動物，有時必須考量情境與當事人，而為有允許超凡出眾的個人能夠存在，人類才有無限可能的未來。 對於班級經營的主要啟示 一、誠於真我的反思 一些強調歸屬感，倡導社會適應的教育潮流，重視班級團體生活的社會經驗，認為學生個體在班級的團體中可免除孤獨。但是，過度偏重這種取向的結果，會造成在團體生活中的...
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特殊幼兒安置
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，認為：特殊幼兒之障礙狀況或因年幼而含混、模稜，然仍須經由醫療與教育診斷之鑑定，始得作為進一步安置的憑據。 內容說明Bullock （1992）強調：由於障礙的弱勢與特殊需求的異質性，尤應為學前特殊幼兒建立包含下列內涵的適性安置：以個別化家庭服務為始的早期介入。 經由多重、長期性初查的轉介。具有整合性醫療診斷後的建議。透過多元教育診斷與觀察評量後的安排。在反分類（declassification）、反判定（decategorization）、反隔離（desegregation）的呼籲中，學前特殊幼兒之安置掙脫家庭本位（h...
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息心靜氣
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說：「那是因為我能任用人才，你卻是完全靠自己的力量。廣任人才，許多人一起分擔工作，自然輕鬆悠閒得多；憑一己之力，工作全集中在一人身上，當然就會很辛苦啊！」後人評論宓子賤的作法，說他是讓自己的身體閒散，但是注意力與心思卻很集中，以平和冷靜的心情和脾氣來處理政務，其下百官自然能隨之條理分明地治事。所以，做事時一昧地埋頭苦幹，事必躬親，不如先做好全盤規畫，集合大家的力量一起完成，也就是像宓子賤「佚四肢，全耳目，平心氣」，如此才是使事情更有效率的方法。後來「平心靜氣」這句成語就從這裡演變而出，用來形容心情平和，態度冷靜。
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石爛海枯
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石頭風化成土，海水枯乾。形容經歷時間長久。常用為表示意志堅定，永久不變的盟誓之詞。《初刻拍案驚奇》卷二四：「你若執迷不從，憑你石爛海枯，此中不可復出了。」也作「海枯石爛」。
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默書
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憑記憶把讀過的書寫出來。如：「小孩子的記憶佳，默書效果最好。」
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空拳赤手
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遊記》第二回：「足下踏一對烏靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳，在門外叫哩。」亦用於形容沒有一點憑藉，如：「赤手空拳闖事業。」
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借據
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借貸財物的憑證，由出借人保存。《二十年目睹之怪現狀》第九六回：「仗著他老子的臉，人家都相信他；商定了利息，訂定了日期，寫了借據。」也作「借券」、「借字」。
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駕照
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駕駛汽機車的許可憑證。由駕駛人向公路監理機關申請登記，經考試合格後發給。如：「他終於通過考試，拿到駕照了。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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