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鳴沙山
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山名。在甘肅省酒泉市轄敦煌市南。傳說一上山,沙子就隨腳步滑落,發出鳴聲,故稱為「鳴沙山」。
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排日
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天天、每天。宋.朱敦儒〈臨江仙.西子溪頭〉詞:「從今排日醉,醉過牡丹時。」元.馬致遠《青衫淚》第一折:「經板似粉頭排日喚,落葉似官身吊名差。」
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朱希真
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南宋詞家,參見「朱敦儒」條。
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千佛洞
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地名。位於甘肅省敦煌縣鳴沙山。內藏豐富文物,如壁畫、泥塑等,對中國佛教、文學、藝術貢獻頗大。
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太歲年名
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古人把黃道附近一周天分為十二等分,並由東向西配以子、丑、寅、卯等十二支,再以太歲的運行來做為紀年,當太歲在寅的方位時,稱為「攝提格」;太歲在卯的方位時,稱為「單閼」,而由辰至丑,依序為執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困敦與赤奮若,太歲年名即指這十二個年分的名稱。
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菩提道燈論
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書名。阿底峽撰。闡述佛教修習次第,依上士、中士、下士之三士道循序漸進,著重在發菩提心、持戒、修觀,並強調顯教的修持,是修行密續的基礎。後有仲敦巴等人專弘其說,形成西藏佛教噶當派的特色,對西藏佛教有廣大影響。
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心搖膽戰
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此處所列為「心驚膽戰」之典源,提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》(據《敦煌變文集新書.卷二》引)維摩髮籠離垢之繒,手柱(拄)弱梨之仗(杖),謂我言道:「彌勒:汝久居聖位,已出煩(樊)籠,三僧祇劫修行,百萬生中精進。福惠具足,種性尊高,六度已圓,十身備歷。所以世尊授仁者記,一生成佛。未委三生之中,何生得記,過去未來現在?若言過去,過去已滅;若言未來,未來未至;若言現在,現在不住。況生住異滅,念念遷移,云何彌勒得授記乎?又莫是无生得受記也?若是無生得受記者,如無有生;若以如滅得受記者,如無有滅。真如不屬生滅,无去无來。又一切眾生,皆有真如。若彌勒得授記者,一切眾生,亦合得記。若過去得菩提,即是...
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忘年交好
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,比雖艱隔成阻,而情問無睽。薄莫之人,冀其方見慰說,豈謂中年,奄為長往,聞問悼心,有兼□痛。足下門教敦至,兼實家寶,一旦喪失,何可為懷。」另可參考:《後漢書.卷八○.文苑列傳下.禰衡》
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妖桃
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形容美貌。《敦煌變文集新書.卷二.維摩詰經講經文》:「妖桃而乃越姮娥,豔質而休誇妲妃。」
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浮逃
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逃亡。「浮」文獻異文作「浦」。《敦煌變文集新書.卷七.鷰子賦一》:「阿你浦逃落藉,不曾見你膺王役。」也作「逋逃」。
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士