:::
資料庫查詢時間：562.4839 ms
共 817 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
羅振玉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元1866～1940）字叔言，一作叔蘊，號雪堂，又號貞松老人，浙江上虞人。清末為學部參事，入民國以遺老自居，後附偽滿，任偽監察院長。在學術上的貢獻有：保存清內閣大庫檔案，殷墟甲骨文字學的考訂與傳播，敦煌唐寫本的整理，漢晉木簡的研究及明器研究之提倡。著有《殷虛書契考釋》、《雪堂檢刊群書敘錄》等。
|
|
鐵壁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻城壁極堅固。宋．徐積〈和倪敦復〉詩：「金城不可破，鐵壁不可奪。擇交蓋已定，言志亦已合。」
|
|
心風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
因失意或憂鬱而陷入瘋癲的狀態。宋．朱敦儒〈西江月．元是西都散漢〉詞：「元是西都散漢，江南今日衰翁。從來顛怪更心風，做盡百般更無用。」《醒世姻緣傳》第三二回：「不教我打他，說他紅了眼，像心風的一樣。」也稱為「失心風」、「失心兒」。
|
|
膽戰魂驚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
|
|
骨如柴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「骨瘦如柴」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）纔聞居士病榮（縈）身，凡是有靈皆怪訝，病臥只居方丈內，飢羸起坐甚艱難。國王王子盡奔波，居士宰官咸禮覲，一切天人皆到會，果然見一病維摩。多將湯藥問因依，大照國師尋斬候，雖即（至心）申體察，莫知來處辯其因。謝諸人者賜相哀，四大元知有此災，舊日神情威似虎，今來體骨瘦如柴。深貴汝，倍憂懷，我此身形自嘆裁，因有如斯縈病故，廣陳妙法唱將來。
|
|
漢簡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
清末以來，於敦煌等處陸續發現的漢代史料，其中以西北科學考察團於民國十九年在甘肅省居延附近所發現者為最多，稱為「居延漢簡」。
|
|
生來死去
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生死輪迴，循環不斷。《敦煌變文集新書．卷三．破魔變文》：「君不見生來死去，似蟻脩還，為衣為食，如蠶作繭。」
|
|
自了
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.自己悟知、明白。《晉書．卷九八．王敦傳》：「常人近情，恃恩昧進，獨犯龍鱗，迷不自了。」
|
|
海水群飛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
海水狂亂地四處湧起。用以比喻四處為亂，國家不安。北周．庾信〈周使持節大將軍廣化郡開國公丘乃敦崇傳〉：「自永安以來，魏室大壞，海水群飛，天星亂動，禮樂征伐，不出于人主。」《舊唐書．卷五三．列傳．李密》：「頃者，崑山火烈，海水群飛，赤縣丘墟，黔黎塗炭。」
|
|
救世軍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
泛世界基督教教會的一支。西元一八六五年，由英國牧師威廉．布斯（William Booth）在倫敦東區創立，以傳教及救濟貧窮為宗旨。一八七八年起，仿軍事化的組織管理教會，教徒稱為「軍兵」，教士稱為「軍官」，而於一八八○年正式定名為「救世軍」。以後又發展至歐美各國，並於二十世紀初傳入中國。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士