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飢寧擇食
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懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。 〔注解〕
(1) 典故或見於《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》、《五燈會元．卷一一．神鼎洪諲禪師》。〔參考資料〕 ■《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰：「居士在否？」女子放下菜籃，歛手而立。師又問：「居士在否？」女子提籃便行。師遂回。須臾居士歸，女子乃舉前話。士曰：「丹霞在麼？」女曰：「去也。」士曰：「赤土塗牛妳。」又一日訪龐居士，至門首相見。師乃問：「居士在否？」士曰：「饑不擇食。」師曰：「龐老在否？」士曰：「蒼天！蒼天！」便入宅去。師曰：「蒼天！蒼天！」便回。 ■《五燈會元．卷一一．神鼎洪諲禪師》問：「如何是和尚家風...
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同參
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2.佛教用語。同事一師，同學。《景德傳燈錄．卷一四．華亭船子德誠禪師》：「師嘗謂同參道吾曰：『他後有靈利座主指一個來。』」
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海波
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海浪。如：「海波洶湧」。唐．方干〈題睦州烏龍山禪居〉詩：「人世驅馳方丈內，海波搖動一杯中。」
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體無完肌
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此處所列為「體無完膚」之典故說明，提供參考。「體無完膚」原作「體無完皮」。三國時，魏任命司隸校尉鍾會為鎮西將軍，舉兵伐蜀，因遭蜀將姜維阻於劍閣，久攻不下，因此萌生退兵之意。另一魏將鄧艾趁此率軍向南轉進，深入蜀地，大破蜀軍，逼近成都。後主劉禪覺大勢已去，遂送印請降。鄧艾率軍進入成都，蜀漢滅亡。此次戰役中，鄧艾的奇襲戰術居首功，也因此他深感驕傲，不但擅自任命師纂為益州刺史，拜劉禪為驃騎將軍，又將蜀國舊臣，依其地位高低，或任命為朝廷官員，或收為下屬。鄧艾居功自傲，成為鍾會讒謗他的藉口，鄧艾從此受到司馬昭的猜忌。後來，鄧艾和司馬昭在商量滅吳之策時，意見不同，鍾會、衛瓘、師纂等人乘隙向司馬昭誣告鄧艾謀反...
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心如木石
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心靈像樹木石頭一樣，毫無情感、欲念。《五燈會元．卷三．百丈懷海禪師》：「一切諸法，莫記憶，莫緣念，放捨身心，令其自在，心如木石，無所辨別。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷四．灤陽消夏錄四》：「君不以異類見薄，故為悅己者容，北室生心如木石，吾安敢近？」
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慧文
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南北朝一位高僧的法號。俗姓高，生卒年不詳。因閱讀《大智度論》中的「三智實在一心中得」，聯繫《中論》的因緣生法即是空、假、中的思想，而創立了一心三觀的禪法，奠立天台宗的基礎，所以天台宗在傳承上尊為二祖。
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北漸
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中國禪宗自弘忍以後，分成南北兩派。南派弟子貶稱北派所傳的修法是漸次開悟的法門，故稱為「北漸」。
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羊腸鳥道
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比喻險狹曲折的山路。泛指一切難走的路。《五燈會元．卷一二．仗錫修己禪師》：「羊腸鳥道無人到，寂寞雲中一個人。」也作「鳥道羊腸」。
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打草蛇驚
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道場
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宣揚佛法、修煉道行的場所。《西遊記》第二一回：「山中有個道場，乃是菩薩講經禪院。」也稱為「法場」。
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貓頭鷹博士