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魔笛
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歌劇名。奧地利作曲家莫札特的最後一齣歌劇，屬於德文歌唱劇類型。為英語Magic Flute、德語Die Zauberflöte的意譯。西元一七九一年九月三十一日在維也納首演。現為各大劇院經常演出的劇目之一。
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井井不亂
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儒、小儒、俗儒等幾類人的德行，並且強調學習與法度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
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軍號
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戰爭及操演時，用以發施號令、傳達軍情的號筒。[例]當軍號奏起，全營肅靜，聽候命令。 ◎
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偃旗臥鼓
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軍隊放倒軍旗，停敲戰鼓，肅靜無嘩，不露行蹤。《梁書．卷四五．王僧辯傳》：「及賊前鋒次江口，僧辯乃分命眾軍，乘城固守，偃旗臥鼓，安若無人。」《舊唐書．六九．薛萬徹傳》：「時梁師都以突厥之師頓於城下，蘭偃旗臥鼓，不與之爭鋒。」也作「偃旗息鼓」。
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臥鼓偃旗
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放倒軍旗，停敲戰鼓。指軍隊肅靜，不暴露行蹤。《周書．卷一八．王思政傳》：「東魏太尉高嶽、行臺慕容紹宗、儀同劉豐生等，率步騎十萬來攻潁川。城內臥鼓偃旗，若無人者。」也作「偃旗息鼓」。
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耳染目濡
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此處所列為「耳濡目染」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈清河郡公房公墓碣銘〉（據《全唐文．卷五六三．韓愈》引）公諱啟，字某，河南人。其大王父融，王父琯，仍父子為宰相。融相天后，事遠不大傳。琯相元宗、肅宗，處艱難中，與道進退，薨贈太尉，流聲於茲。父乘，仕至祕書少監，贈太子詹事。公胚胎前光1>，生長食息，不離典訓之內。目擩2>耳染，不學以能。始為鳳翔府3>參軍4>，尚少，人吏迎觀望見，咸曰：「真房太尉5>家子孫也。」不敢弄以事6>，轉同州7>澄城丞8>。益自飾理，同官憚伏9>。 〔注解〕
(1) 胚胎前光︰指生命孕育時，已受蔭前人之光。
(2) 擩：音ㄖㄨˋ，習染、感染。
(3) 鳳翔府：地約當...
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覆車之戒
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比喻失敗的教訓。《晉書．卷五○．庾純傳》：「純以凡才，備位卿尹，不惟謙敬之節，不忌覆車之戒，陵上無禮，悖言自口，宜加顯黜，以肅朝倫。」也作「覆車之鑒」。
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叢至沓來
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此處所列為「紛至沓來」之典源，提供參考。 ＃宋．朱熹〈答何叔京書〉其六（據《朱文公文集．卷四○》引）1>孟子論「養吾浩然之氣」以為集義所生，而繼之曰：「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。」蓋又以「居敬」為集義之本也。夫必有事焉者，敬之謂也。若曰其心儼然，常若有所事云爾。夫其心儼然2>肅然3>，常若有所事，則雖事物紛至而沓4>來，豈足以亂吾之知思5>！而宜不宜、可不可之幾6>，已判然7>於胸中矣。如此則此心晏然，有以應萬物之變而何躁妄之有哉？ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．樓鑰〈洪文安公小隱集序〉。
(2) 儼然：矜莊的樣子。
(3) 肅然：嚴謹恭敬的樣子。
(4) 沓：音ㄊㄚˋ，重覆...
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迪化市
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城市名。新疆的首府。為天山北麓最大綠洲上的都市，位居新疆的中央，設有鐵路和公路通往甘肅，中蘇公路通蘇俄，是南疆、北疆環狀交通的聯接點，政治、工商業和交通的中心。今中國大陸改稱為烏魯木齊。
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印光法師
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去半個世紀之後的今天，我們讀他的《文鈔》，猶凜凜然，生氣蓬勃，常為其精闢卓越的見解、正直坦蕩的襟懷而肅然起敬，感歎不止，何況當時親識其面的人呢！大師在宗教界的崇高地位來自於他的崇高思想和他對近代佛教所作出的巨大貢獻。
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貓頭鷹博士