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逆行倒施
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此處所列為「倒行逆施」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷六六．伍子胥列傳》始伍員與申包胥為交，員之亡也，謂包胥曰：「我必覆楚。」包胥曰：「我必存之。」及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然後已。申包胥亡於山中，使人謂子胥曰：「子之報讎，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至於僇死人，此豈其無天道之極乎！」伍子胥1>曰：「為我謝申包胥2>曰：『吾日莫3>途遠，吾故倒行而逆施之。』」於是申包胥走秦告急，求救於秦。秦不許。包胥立於秦廷，晝夜哭，七日七夜不絕其聲。秦哀公憐之，曰：「楚雖無道，有臣若是，可無存乎！」乃遣車五百乘救楚擊吳。...
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決然
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1.果斷堅決的樣子。[例]他這種決然的態度，使得事情已無轉圜的餘地。
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道安
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價道安對佛教的傳布、教團內部制度的確立、譯事的提倡、佛典的整理、佛學思想的集大成等，任舉一項，都足以使他名垂史籍。這種功積，在我國佛教史上無人可以比擬。 註明資料來源《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://www.greatchinese.com/buddha/buddha066.htm
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同聲異俗
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人初生時，啼聲相同，長大以後，因生長環境不同而致所學的習俗各異。語本《荀子．勸學》：「干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。」
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封鎖
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1.加鎖封閉。《三國演義》第四回：「群臣朝賀畢，卓命扶何太后并弘農王及帝妃唐氏於永安宮閒住，封鎖宮門，禁群臣無得擅入。」《紅樓夢》第二三回：「忽想起那大觀園中景致，自己幸過之後，賈政必定敬謹封鎖，不敢使人進去搔擾，豈不寥落。」
2.限制使跟外界斷絕聯繫。如：「新聞封鎖」、「經濟封鎖」。
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聽從
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聽命、服從。《國語．魯語上》：「君今來討弊邑之罪，其亦使聽從而釋之。」《初刻拍案驚奇》卷一○：「正所謂敢怒而不敢言，只得一一聽從。」
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倫理學
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來進行研究。進行研究時都強調「價值中立」(value-free)的態度。在二十世紀初分析哲學的盛行，使得倫理學的討論偏向倫理語詞與概念的釐清，而缺乏實質問題的探討和解決。中國傳統哲學中，倫理學內容的論述占了相當重要的篇幅與地位，由其儒家特別重視倫常。而在西方倫理學中本來也探討行為指導，可是卻因缺乏實質問題的探討與解決，在二十世紀後期已逐漸改正過來，人類社會因為科技進步衍生的許多新的道德問題。因科技進步而產生的新領域可以總括在「應用倫理學」(applied ethics)的名號下，其中又以環境倫理學(environment...
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急性子
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1.急躁的個性。[例]他的急性子使他老是得罪人。
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名韁利索
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參考資料〕 ■漢．東方朔〈與友人書〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全漢文．卷二五．東方朔》引）不可使塵網名韁拘鎖。怡然長笑。脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。■宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞（據《全宋詞．柳永》引）宴堂深。軒楹雨，輕壓暑氣低沈。花洞彩舟泛斝，坐繞清潯。楚臺風快，湘簟冷、永日披襟。坐久覺、疏絃脆管，時換新音。 越娥蘭態蕙心。逞妖豔、昵歡邀寵難禁。筵上笑歌間發，舄履交侵。醉鄉歸處，須盡興、滿酌高吟。向此免、名韁利鎖，虛費光陰。
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條目
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2.按內容分的細目。[例]這篇論文條目清晰，使人一目了然。
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貓頭鷹博士