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凝眸
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注視、目不轉睛的看。唐．李商隱〈聞歌〉：「斂笑凝眸意欲歌，高雲不動碧嵯峨。」宋．万俟詠〈憶少年．隴雲溶洩〉詞：「上隴首、凝眸天四闊。」
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道同志合
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(5) 許由：字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂，堯號為「箕山公神」，以配食五岳。
(6) 伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給兄長伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。及殷亡，恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，遂餓死。
(7) 操違：操守、德行不同。
(8) 精麤：精細或粗糙。麤，音ㄘㄨ，通「粗」。〔參考資料〕 三國魏．曹植〈陳審舉表〉（據《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》引）昔伊尹之為媵...
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甽
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田間的小水溝。同「畎」。《呂氏春秋．士容論．辯士》：「畝欲廣以平，甽欲小以深。」《文選．王融．永明九年策秀才文》：「清甽泠風，述遵無廢。」
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下水
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動物的內臟。如：「下水湯」。《兒女英雄傳》第二一回：「中間又架著一盤，便是那十二件裡片下來的攢盤，連頭、蹄、下水都有。」
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飯坑酒囊
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腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲，與三百倮蟲何以異？而謂之為長而貴之乎？ 〔注解〕
(1) 五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。
(2) 辨：分別、判別。
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行人
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在路上行走的人。[例]清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。（唐．杜牧〈清明〉詩）
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波希戰爭
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西元前四九二至四四九年間，波斯欲與希臘爭奪小亞細亞殖民地、甚至征服希臘所引起的系列戰爭。在衝突期間雙方各有勝負，但最後希臘聯軍攻進小亞細亞，波斯承認希臘殖民地的獨立，戰爭方告結束。
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七情
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1.喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種感情。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。」宋．蘇軾〈睡鄉記〉：「昏然不生七情，茫然不交萬事。」
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下頭
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1.下面、下邊。唐．齊己〈觀李涼處士畫海濤〉詩：「葉撲仙槎擺欲沉，下頭應是驪龍窟。」《朱子語類輯略．卷五．自論為學工夫》：「據他說時，只這一句已多了，又況有下頭一落索。」
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逆耳之言
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ㄨˊ，違逆不順。〔參考資料〕 ■《史記．卷五五．留侯世家》沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：「夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂『助桀為虐』。且『忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病』，願沛公聽樊噲言。」沛公乃還軍霸上。■《孔子家語．卷四．六本》孔子曰：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而...
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貓頭鷹博士