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通風
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2.暗中透露消息。《初刻拍案驚奇》卷一二：「果有這個事，此人平日元非相識，卻又關在外邊，無處通風。」《紅樓夢》第七四回：「等到晚上園門關了的時節，內外不通風，我們竟給他們個冷不防，帶著人到各處丫頭們房裡搜尋。」
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連手
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1.彼此攜手合作，相互照應。如：「他們連手出擊，總是所向無敵。」
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名聲籍甚
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名聲遠播，廣為人知。《漢書．卷四三．酈陸朱劉叔孫傳．陸賈》：「陳平乃以奴婢百人，車馬五十乘，錢五百萬，遺賈為食飲費。賈以此游漢廷公卿間，名聲籍甚。」晉．袁宏《後漢紀．卷一○．孝明皇帝紀》：「睦不遠千里，交結知識，宿德名儒，莫不造其門，睦虛已折節，以禮接之，由是名聲籍甚。」
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落戶
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定居、設籍。如：「他落戶在此已有好些年了。」《宋史．卷二五三．列傳．折德扆》：「韓絳發河東兵城囉兀，繼祖為先鋒，深入敵帳，降部落戶八百。」清．魏源《海國圖志．卷六．越南分國沿革下》：「所統大小州三十八，不盈三萬家，其國無城郭，有百餘村，每村落戶三五百，或至七百，亦有縣鎮之名。」清．鄭觀應《盛世危言新編．卷一二．節流一．入籍》：「或藉傳教為說，買地置產、購貨屯貨、建造一切者，所置之業既在内地，即與入我籍之民相同，准其落戶。」
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聽天任命
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此處所列為「聽天由命」之典故說明，提供參考。「聽天由命」原作「聽天任命」。孔臧是西漢魯人，孔子十一代孫。西漢文帝時，孔臧嗣蓼侯，遷博士，拜太常，歷位九卿。西漢初年，各家學說不一，對儒家思想解釋不同。孔臧對此極為不滿，因此上書皇帝，乞為太常博士，以為紀綱古訓，使後人治學時有所依循。孔臧共作賦二十四篇。在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從...
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搶修
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以最快的速度做最緊急的修理。如：「這座大橋在此次風災嚴重受創，為早日通車，有關單位正全力搶修。」《清史稿．卷一二八．河渠志三》：「六年，巡撫李衛請將驟決不可緩待之工，先行搶修，隨後奏聞。『搶修』之名自此始。」
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摩頂至踵
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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達達主義
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西元一九一六年第一次世界大戰後起於瑞士的藝術反抗運動。達達的原義是無意義的事物。達達主義的畫家反對一切傳統及既有的藝術形式，用偶然性、即興性的手法來創作，如自動畫法、實物黏貼法等是此派畫家所發明的，對現代藝術曾帶來很大的影響。
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沒世不忘
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沒世，終身、一輩子。沒世不忘指一輩子也不能忘記。《禮記．大學》：「君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。」也作「沒齒難忘」。
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這兒
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這裡、此處。如：「這兒是什麼地方？」
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貓頭鷹博士