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成英姝     
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我的人物沒有感情,後來我發現其實我潛意識裡的做法,是把你認為正常的人面對事情會有的一些情緒、感情部分完全抽離,如此一來,就會讓這些人變得非常不可思議。」──成英姝    作品多探討人的本質、性別意識性別認同與性別矛盾﹝部分人認為其作品具極高女性主義與女性意識,但成英姝本人否認、不以為自己是由女性主義觀點出發寫作﹞,以及靈魂與肉體的關係。筆鋒犀利,並充滿懸疑、弔詭與不思議色彩。‧出版作品:  《公主徹夜未眠》 〈短篇小說集,聯合,1994〉  《人類不宜飛行》 〈長篇小說,聯合,1994〉  《私人放映室》 〈短篇小說集,...
將陋就簡     
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價值,只在今文經的斷簡殘篇中,做分析文句的瑣碎工作,態度馬虎,不求完備,這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變為「因陋就簡」這句成語,比喻遷就簡陋的現有條件去做事。
順心遂意     
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事情的發展完全符合自己的計畫、心意。如:「託你的福,今年諸事順心遂意。」
沽名干譽     
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此處所列為「沽名釣譽」之典故說明,提供參考。 「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。 「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙,見到弟弟劉偉與魏諷交好,就勸諫他說:「結交朋友最大的好處,就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私,不論人品,完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人,不修養自己的德行,只知道與人結交應酬,虛浮而不切實際,是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心,不要再和他往來了!」但是劉偉沒有聽從,後來魏諷果然謀反,劉偉也牽連被殺。 「釣譽」則見於《漢書.卷五八.公孫弘卜式兒寬傳.公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相,輔佐君王,奉行儉約,輕視財富,重視仁義,功勞甚大...
半開半掩     
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只開一半,而未完全敞開。《儒林外史》第九回:「只見七八間矮小房子,兩扇籬笆門,半開半掩。」也作「半掩半開」。
深計遠慮     
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有的武器不精良,他的軍隊也比不上過去齊、楚等九國,謀略與用兵之道更不及昔日的將士,然最終能取得勝利,完全是因為秦王不施仁義,所以自毀長城。文中說到陳涉「深謀遠慮,行軍用兵之道,非及鄉(ㄒㄧㄤˋ)時之士也」,把智識有限的陳涉對比於當時高官名將的「深謀遠慮」,如此一介平民卻能使「成敗異變」,更足以突顯秦王治國的重大過失。另外,在賈誼《新書.卷一.過秦下》中亦見此語。其內容論及秦之衰敗時云:「當此時也,世非無深謀遠慮知化之士也」,但因秦王暴虐無道,堵塞了忠諫之途,致使「三主之惑,終身不悟」,終於讓秦走上敗亡。後來「深謀遠慮」演變為成語, 指計畫周密而慮事深遠。
平心定氣     
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可說每天都是早出晚歸,日以繼夜的工作。巫馬期向宓子賤請教,子賤回答說:「那是因為我能任用人才,你卻是完全靠自己的力量。廣任人才,許多人一起分擔工作,自然輕鬆悠閒得多;憑一己之力,工作全集中在一人身上,當然就會很辛苦啊!」後人評論宓子賤的作法,說他是讓自己的身體閒散,但是注意力與心思卻很集中,以平和冷靜的心情和脾氣來處理政務,其下百官自然能隨之條理分明地治事。所以,做事時一昧地埋頭苦幹,事必躬親,不如先做好全盤規畫,集合大家的力量一起完成,也就是像宓子賤「佚四肢,全耳目,平心氣」,如此才是使事情更有效率的方法。後來「平心靜氣」這句成語就從這裡演變而出,用來形容心情平和,態度冷靜。
沽名吊譽     
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此處所列為「沽名釣譽」之典故說明,提供參考。 「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。 「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙,見到弟弟劉偉與魏諷交好,就勸諫他說:「結交朋友最大的好處,就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私,不論人品,完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人,不修養自己的德行,只知道與人結交應酬,虛浮而不切實際,是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心,不要再和他往來了!」但是劉偉沒有聽從,後來魏諷果然謀反,劉偉也牽連被殺。 「釣譽」則見於《漢書.卷五八.公孫弘卜式兒寬傳.公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相,輔佐君王,奉行儉約,輕視財富,重視仁義,功勞甚大...
太魯閣族     
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,同樣是居住於高山、從事狩獵農耕,是彩虹為神靈橋的民族,也都有相似之Gaya祭團組織,但是兩族之語言完全無法溝通。(註二P.22)太魯閣族的男子驍勇善戰,日治時期的抗日活動中,最大型的戰爭就屬太魯閣戰役,也就是太魯閣族人的聖戰。(註一P.62) 分布太魯閣族主要分布於花蓮地區,北起和平溪,南迄紅葉及太平溪的廣大山麓地帶,也有少部的太魯閣族人遷入宜蘭縣南澳地區。(註一P.38)(註二P.28) 親族系統:父系社會太魯閣族是一個父系社會,並且重視和新家庭的族群。因此親族團體往往會形成一個祭祀團體,共同狩獵、共同勞動、共同祭祀...
忘形得意     
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人的筆法學到其他人的精華,對技藝的增長十分有幫助。但他也強調,自己雖然受到李邕的影響,但書寫形式並不完全相同,而是取其精髓。後來「得意忘形」這句成語,就從原文中「得其意而忘其形」演變而出,指文學藝術創作上,取其精神而捨其形式。
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