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情猨意馬
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此處所列為「心猿意馬」之典故說明，提供參考。《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作，因此又稱為《周易參同契》，托言《易經》中的卦象，結合黃老學說，以闡明煉丹（即爐火）的原理和方法，是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇，典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念，無所為，才能達到氣和的境界，在動靜之間也要常保平衡，時時調息，於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍，像快馬四處地奔馳，而難以控制，就會讓神氣散亂，如此一來，想要修心養性，是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出，比喻心意不定，不能自持。
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介福
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大福。《易經．晉卦》：「受茲介福，于其王母。」唐．楊烱〈唐贈荊州刺史成公神道碑〉：「公誕保靈和，受茲介福。」
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玄遠
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幽深眇遠。如：「《易經》的道理非常玄遠。」《晉書．卷四九．列傳．阮籍》：「籍雖不拘禮教，然發言玄遠，口不臧否人物。」
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艱貞
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處境艱難而守正不阿。《易經．泰卦》：「艱貞无咎，勿恤其孚，于食有福。」唐．李商隱〈五言述德抒情詩一首四十韻獻上杜七兄僕射相公〉詩：「乘時乖巧宦，占象合艱貞。」
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老儒常語
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生之常譚。」 〔注解〕
(1) 文王六爻：周文王演繹六十四卦的爻辭。
(2) 尼父彖象：孔子對《易經》卦義之注解。尼父，指孔子。〈彖〉、〈象〉乃係對《易經》經文之注解。彖，音ㄊㄨㄢˋ。
(3) 決：斷定。
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窮大失居
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居大位者容易因驕矜而失其所居之處。語本《易經．序卦》：「窮大者必失其居，故受之以旅；旅而無所容，故受之以巽。」後用來指多而不適用之意。清．魏源〈國朝古文類鈔敘〉：「誠能以昭代之典章文字讀六經，而又能以六經讀昭代之典章文字，其于是編也，又何窮大失居之有？」
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克家
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能承擔家事，繼承家業。《易經．蒙卦．九二》：「包蒙吉，納婦吉，子克家。」唐．杜甫〈奉送蘇州李二十五長史丈之任〉詩：「食德見從事，克家何妙年。」
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祭主
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主祭的人。《易經．震卦．彖曰》：「出可以守宗廟社稷，以為祭主也。」
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輿尸
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語出《易經．師卦．六三》：「師或輿尸，凶。」指戰敗而以車載尸。《梁書．卷一．武帝本紀上》：「行產盈路，輿尸竟道，母不及抱，子不遑哭。」《三國演義》第三五回：「偏裨既有輿尸辱，主將重興雪恥兵。」
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脫輻
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輻，連接軸與輪的直木。脫輻指車輻脫離。比喻夫妻不和的現象。「脫」文獻異文作「說」。語本《易經．小畜卦》：「九三．輿說輻，夫妻反目。」
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