:::
資料庫查詢時間：156.2622 ms
回到頁面頂端圖示
共 875 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
凶事
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.災禍。《易經．益卦．六三》：「益之，用凶事，无咎，有孚中行。」
|
|
直內方外
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《易經．坤卦》〈文言〉曰：「君子敬以直內，義以方外。」指內心誠明正直，行為端莊方正。三國魏．明帝〈贈諡徐宣詔〉：「宣體履至實，直內方外，歷任三朝，公亮正色。」
|
|
八卦圖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
伏羲氏所畫的八卦符號，可借為《易經》的代稱。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「懶看這八卦圖，悶對著五經疏。」
|
|
泰去否來
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「否極泰來」之典故說明，提供參考。「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉，坤下乾上。在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。於是陰陽二氣不交，具天地不交，萬物不通之象，屬凶卦。〈泰卦〉，乾下坤上。在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡ...
|
|
初吉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.初獲吉利。《易經．既濟卦》：「亨小利貞，初吉終亂。」
|
|
渙汗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.比喻號令一發，如人之汗出不能復收，故唯有遵行。《易經．渙卦．九五》：「渙汗其大號。」《宋書．卷六○．列傳．范泰》：「明詔爰發，已成渙汗，營制既下，遠近遵承。」
|
|
神物
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.稀奇罕見的物品。《易經．繫辭上》：「是故天生神物，聖人則之。」
|
|
革面
瀏覽人次:0
收藏人次:0
改變外貌。比喻改過遷善。《易經．革卦》：「君子豹變，小人革面。」
|
|
斷金
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語出《易經．繫辭上》：「二人同心，其利斷金。」比喻同心協力，則力量可以截斷像金一般堅硬的東西。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「當此之時，宮亡儲主，董賢據重，加以傅氏有女之援，皆自知得罪天下，結讎中山，則必同憂，斷金相翼。」
|
|
殊轍同歸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「殊途同歸」之典源，提供參考。 《易經．繫辭下》《易》曰：「憧憧往來，朋從爾思。」子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗1>，一致而百慮。天下何思何慮！日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。」 〔注解〕
(1) 殊塗：不同的道路。塗，通「途」，道路。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |