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盡意
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1.盡情的表達意見。《易經．繫辭上》：「書不盡言，言不盡意。」
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詮說
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詳細解說。如：「這本書將易經的道理詮說得非常明確。」
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後夫
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1.後到的人。《易經．比卦》：「不寧方來，後夫凶。」
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噬膚
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1.像咬嚙柔嫩的皮膚一樣。比喻用刑恰當、順利無礙。《易經．噬嗑卦．六二》：「噬膚滅鼻，無咎。」漢．鄭玄．注：「噬，齧也。齧者，刑克之謂也。處中得位，所刑者當，故曰噬膚也。」
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井養
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井水供人飲用，源源不絕。語出《易經．井卦．彖曰》：「井養而不窮也。」後比喻受到別人的好處、恩惠。南朝梁．元帝〈答劉縮求述制旨義書〉：「汲而無謁，復乖井養。」
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章奏
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古時人臣上呈國君的文書。《漢書．卷七四．魏相傳》：「相明易經，有師法，好觀漢故事及便宜章奏。」
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省方觀民
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巡視四方，觀察民情風俗。《易經．觀卦．象曰》：「風行地上，觀先王以省方觀民設教。」《清史稿．卷八九．禮志八》：「皇帝省方觀民，特舉時巡盛典。」也作「省方觀俗」、「省俗觀風」。
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象事
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1.觀察事物所呈現的現象。《易經．繫辭下》：「吉事有祥，象事知器，占事知來。」
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焚如
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火焰熾烈。引申為火災。《易經．離卦．象曰》：「日昃之離，何可久也，九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。」
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洗心革意
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此處所列為「洗心革面」之典故說明，提供參考。
「洗心革面」係由「洗心」及「革面」二語組合而成。
「洗心」見於《易經．繫辭上》，孔子認為《周易》的功用在聖人用它「以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑」，並以之「洗心，退藏於密」，就是指聖人以《易經》的內容，進則能洗滌心胸，摒除惡念或雜念，退則隱藏幽微，其功用隱而不現。
「革面」亦見於《易經》，〈革卦〉裡的上六爻辭說：「君子豹變，小人革面。」「豹變」是用豹的毛紋變得更斑斕絢麗，來形容人遷善去惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，...
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