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土木形骸
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原指泥塑木雕等缺乏靈性的人物。語本《史記．卷七五．孟嘗君傳》：「今旦代從外來，見木禺人與土禺人相與語。」形容人不加修飾的面貌。南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》：「劉伶身長六尺，貌甚醜悴，而悠悠忽忽，土木形骸。」《晉書．卷四九．嵇康傳》：「身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍鳳之姿，天質自然。」
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竺道生
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目錄1 生平2 著作3 思想觀點4 評價5 資料來源 生平竺道生（355至434年），東晉佛教學者，本姓魏巨鹿（今河北平鄉）人。寓居彭城，官宦世家，幼年跟從竺法汰出家，改姓竺。後來從鳩摩羅什譯經，是鳩摩羅什的著名門徒之一。 他主張佛性人人“本有”，認為法顯所譯六卷《泥洹經》經義不夠圓滿，提出一闡提迦，即佛教用來稱呼不具信心，斷了成佛善根的人，也可成佛。此說受到“舊學僧黨”的攻擊，被逐出建康。後來大本《涅盤經》在涼州譯出，其說得到證實，於是在廬山宣講此經。他的頓悟成佛之說，在南北朝初期曾風行一時。 竺道生是涅盤思想的追...
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淖濘
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泥濘。元．楊載〈贈吾子行〉詩：「長衢方淖濘，小水亦風波。」
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襜
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1.工作時圍在身前的衣物。即蔽膝。《詩經．小雅．采綠》：「終朝采藍，不盈一襜。」漢．毛亨．傳：「衣蔽前謂之襜。」宋．范仲淹〈和章岷從事鬥茶歌〉：「終朝採掇未盈襜，唯求精粹不敢貪。」
2.車上的帷幕。《後漢書．卷二六．伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳．郭賀》：「顯宗巡狩到南陽，特見嗟歎，賜以三公之服，黼黻冕旒。敕行部去襜帷，使百姓見其容服，以章有德。」南朝梁．任昉〈奏彈劉整〉：「何其不能折契鐘庾，而襜帷交質。」
3.馬鞍下的墊褥。唐．曹唐〈小遊僊〉詩九八首之九七：「紅龍錦襜黃金勒，不是元君不得騎。」唐．毛文錫〈甘州遍．春光好〉詞：「金鞍白馬，雕弓寶劍，紅纓錦襜出長鞦。」
整齊。《論語．鄉黨》：「揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。」《舊唐書．卷一○二．列傳．劉子玄》：「且長裾廣袖，襜如翼如，鳴珮行組，鏘鏘奕奕。」
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平板
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1.表面平坦的板子。[例]雨後院子泥濘不堪，我們只好鋪一些平板在地上，以便通行。
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香蒲
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香浦屬(Typha)的香蒲，屬於多年生的水生草本，而平均株高約在一百五十公分左右，其地下莖一般匍匐於泥中，呈橫走狀。 葉香蒲的葉片為線形，扁且平，具有明顯的葉鞘。 花香蒲的花朵通常在春夏之間開花盛放，屬於穗狀花序，頂生，其花穗可作為高級的花材使用。 果實香蒲一般結小堅果，呈長橢圓形。 參考書目註1：鄭武燦，《台灣植物圖鑑》下冊，國立編譯館，民89，頁1479。註2：薛聰賢，《台灣原生景觀植物圖鑑(1)》，台灣普綠，民92，頁193。 關鍵字中文關鍵字：香蒲英文關鍵字：Typha orientalis Presl、Typh...
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膠柱調瑟
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念，掌握這種觀念才能順著新的環境而有所調整變化。後來「膠柱鼓瑟」這句成語就從這裡變出，用來比喻做事拘泥而不知變通。
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殷殷不倦
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怎麼說？」禹回答說：「浩浩蕩蕩的洪水包圍了高山，淹沒了丘陵，人民被困在洪水裡。我陸行乘車、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘輦，順著山間荒涼的小徑砍樹作成路標。和益一起送上生鮮的魚鱉鳥獸給人民。我疏通九大河川，讓洪水順利流入四海；挖通溝渠，引導水流入河川。和稷一起教人民播種穀物，並分送生鮮的食物給人民，使人民交易物資，互通有無。於是每個人民都安定下來，天下也太平了。」皋陶聽了就說：「唷！你說的好，我會向你學習，照著做。」在原文中，「孜孜」是勤勉不懈的意思，「不懈」就含有「不倦」的意味，所以「孜孜不倦」這一完整詞形，到《三國志．卷四一．蜀書．霍王向張楊費傳．向朗》中首次出現。另外《書經．君陳》內容記載周...
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換骨脫胎
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此處所列為「脫胎換骨」之典源，提供參考。 １、「脫胎」：唐．呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩（據《全唐詩．卷八五九．呂巖》引）虎來靜坐秋江裡，龍向潭中奮身起。兩獸相逢戰一場，波浪奔騰如鼎沸。黃婆丁老助威靈，撼動乾坤走神鬼。須臾1>戰罷雲氣收，種個玄珠2>在泥底。從此根芽漸長成，隨時灌溉抱真精。十月脫胎3>吞入口，忽覺凡身已有靈。 〔注解〕
(1) 須臾：片刻。
(2) 玄珠：黑色的珠子。
(3) 脫胎：脫去凡胎。 ２、「換骨」：唐．呂巖〈七言〉詩其二（據《全唐詩．卷八五七．呂巖》引）功滿來來際會難，又聞東去上仙壇。杖頭春色一壺酒，頂上雲攢五嶽冠。飲酒龜兒人不識，燒山符子鬼難看。先生去後身須老，乞...
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