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魚鷹
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，頂上有黑褐色細縱斑，體背、翼面及尾羽均為暗褐色；尾羽較短且有黑褐色縱斑，腹面由喉至尾下腹羽為白色，胸部有赤褐色縱斑；嘴黑色、蠟膜暗灰綠色，腳青灰色；飛行時雙翼呈現狹長型，翼下覆羽大致為白色，飛羽下方污白色，有淡褐色橫帶，尾短且呈扇形。 生態習性單獨活動於海邊、河口、沼澤及湖泊等水域環境<註1>；以善於捕魚而得名，覓食時多於空中盤旋後定點俯衝入水中獵取魚類。<註2>在台灣屬稀有過境鳥及冬候鳥。<註1> 面臨問題台灣的乾淨水域不多，因食物鍊累積與環境破壞等因素，易受垃圾或毒物等不良影響。...
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心曠神愉
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樓所看到的景色。「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。」此時登上岳陽樓，覺得心胸開闊，豁然開朗，精神十分愉快，所有一切榮辱得失都會忘得一乾二淨。端起酒杯，在陽光的照耀與清風的吹拂下，舉杯暢飲，這樂趣，真是無窮無盡啊！「心曠神怡」這句成語就用來指心情開朗，精神愉悅。
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魴
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動物名。魚綱鯉科。銀灰色。體形似鯿，胸平，背部隆起。草食性，為淡水經濟魚類之一。
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卑南文化
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數量多而且製造技術發達，在墓葬的石棺群中發現了大量精緻美觀的玉器陪葬品（註二），如頭飾、耳飾、頸飾、胸飾等，其中玉器的材料已知來自花蓮豐田和西林地區（註一）。此時期的人類將死去的親人埋葬在家屋或家附近，讓死者和活著的親人相伴，表示親族之間互相依存的感情，整個村落就是死去的親人和生人共存共居的村落。其埋葬的主樣葬具為長方型的板岩石棺，石板棺常仇大至為南北向，死者的腳多指向都蘭山。一個石板棺通常埋葬一個死者，但也有將已埋死者的石板棺挖開再次使用的情形，大多數入葬時都有隨葬品，隨葬品包含了精美的玉、石質裝飾品、舞器、供具、陶紡...
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蟳
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動物名。甲殼綱十足目。頭胸甲橫卵圓形，表面隆起，前側緣左右各有六顆銳齒。螯足強大，足上各節背、腹緣均具有剛毛，第四對足扁平似槳，適於游泳。腹部密被著軟毛。棲息於水草、泥沙的淺海海底，或潛伏於石頭下。分布於韓國、日本與大陸地區沿海。可供食用。
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不識一丁
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讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。 相似相反詞 相似詞 胸無點墨、目不識丁、不識之無 相反詞 滿腹經綸、學富五車、腹笥便便 例句 他雖然不識一丁，但為人誠實可靠，受到鄉人的敬重。
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科目
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1.隋唐時分科取士的名目。如秀才、明經、進士等；而明經又有五經、三經、二經等區分。後沿用為科舉的通稱。《警世通言．卷一八．老門生三世報恩》：「如今是個科目的世界，假如孔夫子不得科第，誰說他胸中才學？」
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膈
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分隔動物體腔的膜狀組織。例如分隔胸腔與腹腔的膜狀肌肉，稱為「膈膜」、「橫膈膜」。
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口才
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說話的技巧。《三國演義》第四七回：「口才辨給，少有膽氣。」《初刻拍案驚奇》卷一八：「胸中廣博，極有口才，也是一個有意思的人。」
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朝楚暮秦
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晁補之認為這樣的風氣，連帶的影響了當代文風，戰國時的文人，不像春秋時代文人那樣具有以尊君愛民為職志的胸懷，因此文章不再富含義理，而且出現許多誇大虛浮的部分。但雖如此，因為距離夏、商、周及春秋時代未遠，整體看來，戰國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出，用來比喻人心反覆無常。(二)北宋哲宗元祐年間，晁補之任齊州太守，在任期間，重修毀損已久的北渚亭，並為之作記，即〈北渚亭賦〉。文中除描述亭中所見景觀，並以今古人物、歷代事物的興衰，寄寓對人生變化無常的感慨。宋代文人周密曾評論此文，認為晁補之這篇文章，就像蘇東坡的〈赤壁賦〉，憑藉客觀的地理環境，興發文人主觀的思緒情懷。此處引述...
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貓頭鷹博士