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吳燈山
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「故事大王」吳燈山為孩子們打造了一個奇妙的精靈世界，並且，將身懷絕技的七的小精靈帶到你我熟悉的人間；藉著他們與一個個不同孩子交朋友的過程，讓我們看見勇敢、體貼、有禮、誠實、仁愛......等諸多美德的重要；更讓孩子們在「看故事」的樂趣中，學習到如何去實踐這些足以影響人一生的「心靈功課」。此外，著有童話集《歡樂綠森林》、《不睡覺的國王》等12本，少年小說《新爐主》、《證嚴法師》等11本，語文書《小小口才高手》等9本，親子書《親子溝通無障礙》等兩本，勵志書《看見生命》等3本，散文集《鏡心，心鏡》、《燃燈集》等2本。
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得手應心
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字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒子也無法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如此，不可能完全藉著書本傳授給後人。大王，您所讀的，不過是古人的糟粕而已啊！」後來「得心應手」這句成語就從工匠輪扁所說的「得之於手而應於心」演變而出，用來比喻人技藝熟練，運用自如，或用來比喻做事順利。
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南方朔
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生平南方朔（男，1946年－），原名王杏慶，台灣作家、詩人、評論家、新聞工作者。創作大量的文學評論（包含詩論、書評），還有不少政論。有時於《中國時報》發表文章，另每週三於《國語日報》專欄〈光之所在〉撰寫英美詩歌選集及評論，並藉此提供讀者倫理指引。有些人認為他是思想偏左的文化評論家，長期關注政治、文化、社會議題，有「最用功的民間學者」之稱。 著作《文化啟示錄》《語言是我們的居所》《有光的所在》《自由主義的反思批判》
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摶風
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1.憑藉風力往上高飛。南朝梁．蕭綱〈阻歸賦〉：「躡九枝而耀景，總六翮而摶風。」
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兒童畫常見的問題
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美並重。 五、結構性或理智主義的藝術教育觀從藝術的原理和元素兩個像度做結構應的思考，進行創作的表現，藉以提升藝術品質。 六、多元文化的藝術教育觀即以國際化的眼光來欣賞不同民族的藝術，將世界視為一個地球村，孩子們藉此不僅能尊重自己的藝術作品，也能夠尊重其他種族的，這是就個人觀點而言；若從整個文化觀點來講，文化本身無所謂高低之分，也沒有優勢劣勢之別，但是目前一般人多以為掌握經濟霸權的國家就是強勢大國。 關鍵字中文關鍵字:藝術、教學、創作英文關鍵字: A...
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憑虛
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1.沒有憑藉、由來。南朝齊．王僧虔〈書賦〉：「情憑虛而測有，思沿想而圖空。」
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卯酉
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卯、酉二時，一在早晨，一在傍晚。藉喻彼此互不相見或彼此對立。元．關漢卿《救風塵》第二折：「他每一做一個水上浮漚，和爺娘結下不廝見的冤讎，恰便似日月參辰和卯酉，正中那男兒機彀。」
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兵解
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舊稱學道者死於兵刃因可借此解脫得道，故稱。藉此解脫軀殼而登仙。清．全祖望〈梅花嶺記〉：「神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解。」《儒林外史》第四四回：「日中尚未逃兵解，世上人猶信葬書。」
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憤世嫉邪
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個地方，總是留下很好的治績，深受百姓愛戴。在宦海上的浮沈，以及外在環境的影響，常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當...
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推說
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2.藉故推托。《水滸傳》第一八回：「天幸撞在我手裡。我只推說知縣睡著，且教何觀察在縣對門茶坊裡等我。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「衛朝奉卻是得了便宜的，如何肯便與他贖，推說：『當初准與我時，多是些敗落房子。』」
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貓頭鷹博士