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貪求
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貪圖獲得好處。《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．高祖武德九年》：「民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，飢寒切身，故不暇顧廉恥耳。」《紅樓夢》第二三回：「且說寶玉自進園來，心滿意足，再無別項可生貪求之心。」
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江心
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江水中央。唐．白居易〈琵琶行〉：「東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。」《三國演義》第四九回：「聘立在船頭，大叫：『承相鈞旨：南船且休近寨，就江心拋住。』」
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璞玉專案
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璞玉，未經琢磨的玉石。璞玉專案是教育部針對不升學的國中三年級學生，所實施的積極輔導方案。以合理的教育和個別的輔導，激發不能升學又困難就業者的潛能，加強其存在的價值與生活的尊嚴，且協助解決困難，順利就業。
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火大
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比喻非常生氣。[例]看他態度傲慢且出言不遜，真令人火大！
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過不去
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2.為難、刁難。[例]得饒人處且饒人，大家就別和他過不去了。
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內憂
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1.內部的憂患。多指國家內部不安定。《國語．晉語六》：「且唯聖人能無外患，又無內憂。」《史記．卷五．秦本紀》：「國家內憂，未遑外事。」也作「內患」。
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風移俗變
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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部首檢字法
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依據部首分類及筆畫多寡編排的檢字法。部首觀念，早見於秦代的〈蒼頡篇〉，漢代許慎的《說文解字》所分的五百四十部則明其學理。自明代《字彙》與《正字通》採行二一四部首，清代《康熙字典》繼續沿用，現今字辭書編輯多採此系統。且於部首、筆畫外，另加上字序（如、－｜丿フ）的條件。
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飯囊酒瓮
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此處所列為「酒囊飯袋」之典源，提供參考。 漢．王充《論衡．別通》孔子病，商瞿卜期日中。孔子曰：「取書來，比至日中何事乎？」聖人之好學也，且死不休，念在經書，不以臨死之故，棄忘道藝，其為百世之聖，師法祖脩，蓋不虛矣！自孔子以下，至漢之際，有才能之稱者，非有飽食終日無所用心也，不說五經則讀書傳。書傳文大，難以備之。卜卦占射凶吉，皆文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲...
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報頭
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1.報答。明．徐渭《雌木蘭》第一折：「況且俺小時節，一了有些小氣力，又有些小聰明，就隨著俺的爺也讀過書，學過些武藝。這就是俺今日該替爺的報頭了。」
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貓頭鷹博士