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風移俗變
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轉移風氣，改變習俗。《周書．卷四五．儒林傳．序》：「雖遺風盛業，不逮魏晉之辰，而風移俗變，抑亦近代之美也。」
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內憂
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1.內部的憂患。多指國家內部不安定。《國語．晉語六》：「且唯聖人能無外患，又無內憂。」《史記．卷五．秦本紀》：「國家內憂，未遑外事。」也作「內患」。
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儋石
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儋為可容納一石穀物的容器，故稱為「儋石」。也有人以為一石為石，二石為儋，指一人能擔的粟米。用來指少量的糧食。晉．陶淵明〈勸農〉詩六章之五：「儋石不儲，飢寒交至。」明．馬中錫《中山狼傳》：「往年家儲無儋石，今麥收多十斛矣。」
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封胡羯末
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語出《晉書．卷九六．列女傳．王凝之妻謝氏傳》：「答曰：『一門叔父則有阿大、中郎，群從兄弟復有封、胡、羯、末，不意天壤之中乃有王郎！』封謂謝韶，胡謂謝朗，羯謂謝玄，末謂謝川，皆其小字也。」稱頌別人兄弟優秀。宋．陸游〈七姪歲暮同諸孫來過偶得長句〉：「封胡羯末皆佳甚，剩喜團欒一笑新。」也作「封胡遏末」。
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蔉
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以土培育苗根。《左傳．昭公元年》：「譬如農夫，是穮是蔉，雖有饑饉，必有豐年。」晉．杜預．注：「壅苗為蔉。」
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衱
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衣服的後襟。《爾雅．釋器》：「衱謂之裾。」晉．郭璞．注：「衣後襟也。」
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法顯
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人名。東晉高僧。平陽郡武陽（今山西省襄丘縣）人。俗姓龔，三歲為沙彌，二十歲受比丘戒。因感於當時律典的缺乏。乃於晉安帝隆安三年前往印度求法。至義熙八年才返國，前後共歷十五年，攜回了《摩訶僧祗眾律》、《十誦律》、《雜阿毗曇心》、《大般泥洹經》、《彌沙塞律》、《長阿含經》、《雜阿含經》等，都是當時中土所無的大小乘的基本要籍。並和佛馱跋陀羅共譯出《摩訶僧祗律》、《僧祗比丘戒本》、《大般泥洹經》等，此外法顯還將他西行求法的經歷寫成《歷遊天竺記傳》，保存許多寶貴的西域古代史地資料，極為各國歷史學者和考古學者所重視。
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腆贈
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豐厚的贈禮。晉．陶淵明〈絰鏌士〉詩七首之七：「惠孫一晤歎，腆贈竟莫酬。」
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老兄
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稱謂：(1)兄長的自稱。《晉書．卷八五．劉毅傳》：「老兄試為卿答。」(2)朋友相稱的敬辭。宋．歐陽修〈與梅聖俞〉：「承見過仍留刺，何乃煩老兄如此？」《西遊記》第一回：「老兄，你便同我去去。」
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貓頭鷹博士