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蘇繡
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以蘇州為中心的刺繡產品的總稱。大陸江南地區一帶盛產蠶桑，故刺繡素為普遍性的副業。蘇繡完全承續了顧繡的傳統，惟除了作為藝術品外，尚見於被面、套枕、鞋面、戲裝等一般用品。
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不學無識
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武帝第四子。仆，傾倒。上官，上官桀，武帝時為太僕，臨終時又命為左將軍。與霍光為親家，子為驃騎將軍，封桑樂候，孫女為昭帝后，權傾一時，遂與霍光爭權，後因與燕王謀反失敗被誅。
(7) 處廢置之際：指昭帝崩後，欲立武帝孫昌邑王劉賀為帝。劉賀入宮後，行為放蕩淫亂，霍光與群臣力諫太后，廢昌邑王，另立武帝曾孫病已，是為宣帝。廢置，認為無用而擱在一邊。
(8) 擁昭立宣：擁立昭帝及宣帝。
(9) 師保：教輔太子之官職。
(10) 周公：姬旦（？∼西元前１１０５），周文王之子，武王之弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三監之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。
(11...
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葵藿
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2.思慕。宋．田錫〈泰山父老望登封賦〉：「桑榆之景方暮，葵藿之心迭傾。」
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來歲
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次年、明年。《周禮．春官．肆師》：「社之日，蒞卜來歲之稼。」晉．陶淵明〈酬劉柴桑〉詩：「今我不為樂，知有來歲不？」也作「來年」。
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瞻依
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語本《詩經．小雅．小弁》：「維桑與梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。」表示對尊長的瞻仰依恃、嚮往效法。宋．王安石〈祭歐陽文忠公〉文：「然天下之無賢不肖，且猶為涕泣而歔欷。而況朝士大夫、平昔游從，又予心之所嚮慕而瞻依。」
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靈雨
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及時雨。《詩經．鄘風．定之方中》：「靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，說于桑田。」
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類推反應
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類推反應目錄1 前言2 人物理論3 舉例4 關鍵字5 參考書目 前言對於以前從來遭遇過的情境，由什麼決定反應的方式？桑代克認為我們就以前所遭遇的情境與現在情境的關係來反應。在熟悉及不熟悉的二個情境間的遷移量，由兩個情境中共同元素的多寡來判定。此即桑代克聞名的訓練遷移的共同元素論。 人物理論桑代克以其遷移理論，反對長期以來以形式訓練說為基礎的遷移。如第三章所述，我們了解形式訓練...
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目牛無全
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此處所列為「目無全牛」之典源，提供參考。 《莊子．養生主》庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛1>之時，所見无非〔全〕牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇2>而不以目視，官知3>止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀...
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白手空拳
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，曾經空手降伏老虎。
「空拳」則早在漢．桓寬《鹽鐵論》就已經看到，記錄漢昭帝時賢良文學之士和御史大夫桑弘羊，爭論鹽鐵酒專賣制度存廢問題的對話。〈論勇〉一文說：「使專諸空拳，不免於為禽。」是說春秋吳人專諸效命於公子光，他將匕首藏在魚肚裡，藉口送魚趁機刺殺了吳王僚，隨即被吳王僚的部下給殺死。說明即使是專諸這麼有能力的人，如果手上沒有任何東西，也免不了被捉的命運。事實上，「赤手」就是「空拳」，合義併用成「赤手空拳」一語，用來指手中空無一物。如《西遊記》第二回：「足下踏一對烏靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳，在門外叫哩。」亦用於形容沒有一點憑藉，如：「赤手空拳闖事業。」
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灌瓜之義
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以德報怨，對與自己有仇恨的人施予德惠。參見「澆瓜之惠」條。《周書．卷三九．杜杲傳》：「陳國息爭桑之心，本朝弘灌瓜之義，張旃拭玉，脩好如初。」
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貓頭鷹博士