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三眠
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蠶自出生至成蛹，蛻皮三次。蛻皮時，不食不動，呈睡眠狀態，稱為「三眠」。唐．李白〈寄東魯二稚子〉詩：「吳地桑葉綠，吳蠶已三眠。」《醒世恆言．卷一八．施潤澤灘闕遇友》：「北蠶三眠，南蠶俱是四眠。眠起飼葉，各要及時。」
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鹽鐵論
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書名。西漢桓寬撰。昭帝時，詔舉賢良文學之士，問民間疾苦，皆請罷鹽鐵榷酤，與御史大夫桑弘羊相詰難。後榷酤雖罷，而鹽鐵如故。宣帝時，寬輯其語，推衍增廣而成《鹽鐵論》六十篇。
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冰解凍釋
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冰凍融化。比喻困惑、疑難或誤會障礙完全消除。《莊子．庚桑楚》：「是乃所謂冰解凍釋者能乎？」也作「冰消凍解」、「冰消凍釋」、「凍解冰釋」。
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百草
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泛指各種草類。《莊子．庚桑楚》：「夫春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。」《文選．古詩十九首．迴車駕言邁》：「四顧何茫茫，東風搖百草。」
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萬萬千千
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形容數量很多。漢．王充《論衡．自然》：「天地安得萬萬千千手，並為萬萬千千物乎？」元．無名氏〈歸來樂．從負郭問桑麻〉曲：「眼底事拋卻了萬萬千千，杯中物直飲到七七八八。」也作「千千萬萬」。
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凜然起敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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泰定
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1.心胸舒泰安定。《莊子．庚桑楚》：「宇泰定者，發乎天光。」
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病在膏髓
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此處所列為「病入膏肓」之典源，提供參考。 《左傳．成公十年》晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踊，曰：「殺余孫，不義。余得請於帝矣！」壞大門及寢門而入。公懼，入于室，又壞戶。公覺，召桑田巫，巫言如夢。公曰：「何如？」曰：「不食新矣。」公疾病，求醫于秦1>，秦伯使醫緩2>為3>之。未至，公夢疾為二豎子4>，曰：「彼良醫也，懼傷我焉逃之？」其一曰：「居肓5>之上、膏6>之下，若我何？」醫至，曰：「疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達7>之不及，藥不至焉，不可為也。」公曰：「良醫也。」厚為之禮而歸之。 〔注解〕
(1) 秦：春秋時國名。周孝王封伯益之後於秦，地約在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，地...
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濮上
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1.淫風流行的地區。參見「桑間濮上」條。《禮記．樂記》：「桑間濮上之音，亡國之音。」
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籸
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1.糧食加工後所餘的渣滓。《玉篇．米部》：「籸，粉滓也。」元．司農司《農桑輯要．卷七．孳畜．豬》：「閹豬子待瘡口乾乎復後，取巴豆兩粒，去殼爛擣，和麻籸糟糠之類飼之。」
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貓頭鷹博士